卸磨杀驴这事正确吗？

这是一个不可能有标准答案的问题。因为这个成语的含义太多了，可以从不同角度来解释。
1，如果仅仅从“卸磨杀驴”的表面意思来说，杀不杀驴由主人根据客观情况来定。虽说驴子为主人干了一辈子活，劳苦功高，但主人也喂养了它一辈子，提供草料和其他照顾（看病换马掌什么的），当年买驴也是花了不少钱的，它是属于主人的财产。当驴子不能创造财富，成为了一个只吃饭不干活的驴子，就成为了主人的负担。如果主人家里条件好，愿意继续养着当然最好，但卖了换钱也无需指责。
6 N4 I" {5 E/ S) w2，如果从这句话的内涵来说，面对一个为老板工作了一辈子、现在不能干活的人应该怎么对待？我觉得老板应该讲道义，重感情，把这个人养起来，发给退休金，直至他离开人世。
3，还想多说一句，职场上经常有人抱怨领导对自己不公正、不仗义，在“卸磨杀驴”，其实很多时候未必如此。一个为企业做过一些贡献的员工最后被辞退了，或是被忽视了，算不算卸磨杀驴呢？不一定。有一些人，有了成绩之后，居功自傲，不思进取，甚至摆老资格，工作技能下降，完成任务也不好，最后遭到淘汰，是不值得同情的。
: }" q! Z, Z# u- I6 J5 z! V& N4，如何不被老板卸磨杀驴？踏实工作，积极进取，不落后于别人，不乱发牢骚，不断提高自己，成为“不可替代的人”，你杀了这头驴就得破产，谁敢冒这个险？还有就是法律武器，用国家为劳动者提供的法律保障来保护自己。

这是一个不可能有标准答案的问题。因为这个成语的含义太多了，可以从不同角度来解释。
* m& i+ Q! J2 [2 o3 l1 Z1，如果仅仅从“卸磨杀驴”的表面意思来说，杀不杀驴由主人根据客观情况来定。虽说驴子为主人干了一辈子活，劳苦功高，但主人也喂养了它一辈子，提供草料和其他照顾（看病换马掌什么的），当年买驴也是花了不少钱的，它是属于主人的财产。当驴子不能创造财富，成为了一个只吃饭不干活的驴子，就成为了主人的负担。如果主人家里条件好，愿意继续养着当然最好，但卖了换钱也无需指责。
2，如果从这句话的内涵来说，面对一个为老板工作了一辈子、现在不能干活的人应该怎么对待？我觉得老板应该讲道义，重感情，把这个人养起来，发给退休金，直至他离开人世。
- r/ ~& i; X1 y( H/ R; a3，还想多说一句，职场上经常有人抱怨领导对自己不公正、不仗义，在“卸磨杀驴”，其实很多时候未必如此。一个为企业做过一些贡献的员工最后被辞退了，或是被忽视了，算不算卸磨杀驴呢？不一定。有一些人，有了成绩之后，居功自傲，不思进取，甚至摆老资格，工作技能下降，完成任务也不好，最后遭到淘汰，是不值得同情的。
4，如何不被老板卸磨杀驴？踏实工作，积极进取，不落后于别人，不乱发牢骚，不断提高自己，成为“不可替代的人”，你杀了这头驴就得破产，谁敢冒这个险？还有就是法律武器，用国家为劳动者提供的法律保障来保护自己。

主人买驴养驴，是因为驴对他有作用有价值；主人卖驴杀驴，也是因为之前的作用价值变小，而卖掉换钱或杀掉吃肉能有新的更大的作用价值。
逻辑从头到尾都是统一而连贯的，何来正确错误之问，这根本就不涉及到正确错误的问题。

谢邀。
4 b2 q7 `$ _- w: @因为人和驴在这个问题上不等价，所以按第一条办，指责者自己头脑发昏，如果听了自己岂非也成了白痴。
下面说人。
人是社会性生存，而人从出生到死亡，总有力不从心、需要他人供养的时候，所以人类为了维持这种社会性的协作关系，就发展出了道德。我记得我在某个回答下说过：

道德就是延期支付的信用

即我们遵守道德，就换得社会对你的承认，从而在你力不从心的时候，那些认可你的人就愿意负担你、照料你。由于人人都担心自己老无所依的境地，所以就会共同维护这个信用的兑现，而具体承担这个兑现义务的，也自然会受到社会运行规则的制约，违反这个义务的也自然受到相应的制裁。
) J. I0 f6 m, ?6 r3 k也就是说，不能卸磨杀驴就成为人类社会的公认道德，而违反这一道德的，其就会被社会舆论标记为不可信赖，那么整个社会就会协作起来对其加以惩罚：

可以提供机会的因其不会念自己的好，在自己需要的时候不会对自己施加帮助，自然就不会再对其提供帮助与机会合作伙伴更担心自己的辛苦换不来应得，所以也自然就会尽快切割并回收投入下属更担心自己只会背锅而没有长远的利益，所以只会得过且过、只会应付

为什么会好事不出门坏事传千里呢？！很简单，他人有好事，大部分人都只会嫉妒：为什么偏偏是他？！但对于坏事，就会幸灾乐祸。而人的这种劣性根却反而非常有助于道德的形成：好事没什么人会帮你说，但却会迅速的将某人的恶劣行径在足够大的范围内进行传播，使得大家快速对其进行标记与切割。
也就是说，我们需要非常辛苦的维护自己的道德形象，但一旦作恶就会迅速成为孤家寡人、千夫所指。所以我们也就必须将这个光辉的形象维持到底否则之前的辛苦不是白费了？！而人呢，维持维持着，也就习惯了，习惯就成了自然，也就成了真的好人:)

驴为什么每天都有勤勤恳恳的拉磨？
( N# @2 Q4 B. W, F因为它的主人希望它这么做
它拉磨得到了什么？
对于它的主人来说，得到了劳动力 对于它自己，它得到了饲料，嗯，还有不用挨鞭子
它喜欢拉磨这工作嘛？
' d: j, q2 c' s# e% A或许吧，毕竟它一直都在做，而且也没说过不喜欢
如果它失去了劳动力，或者它的主人不在需要它的劳动力呢？
作为主人的财产，它存在的价值就是拉磨，而现在磨没了，那么它的存在就失去了意义，从生产者变成了纯消耗者
我们把驴换成点别的东西就简单了，比如一台发电机，损坏之后无法修复，但是每天还是得消耗一定电力，现在有两个处理办法，一个是每天消耗一定电费的电力让它毫无意义的耗电，一个是把它卖了换点钱，

正确。在磨上杀驴才有问题。

立场不同，结果不同。
1 j! Y( W) W( o* A0 e0 t2 N一件事本来就没有绝对的正确与否，驴觉得不应该，但主人觉得对，马儿也觉得很对。

大人只看利弊，小孩才分对错。

这要看你是站在哪个角度来看这个问题了。
1 N; f7 u& @# |2 a- t' f主人在卸磨杀驴这个动作中占据着主导者的地位。主人拥有着至高无上的权利，他可以做一切他认为正确的或者他应该做的事。他可以权衡利弊，他可以喊打喊杀，在这个环境中，没有可以制约他的力量。驴推磨给主人提供了利益，主人给驴足够的食物和不虐待的宽待。甚至就算驴死了，主人也可以搠取其它的事物来充实自己的利益。也就是说在这个关系中，主人可以有其它选择而驴没有。
驴在卸磨杀驴这个动作中是属于被统治的地位。驴勤勤恳恳，老实本分，做着自己也许最讨厌的工作，来换取饱腹的食物。如果在这个过程中，驴不想干了，或者累了想歇一会儿，我相信迎接它的一定是斥责和鞭子。它没有选择，只能任劳任怨继续干下去，直到累死或老死。
; {. W4 j2 K  I1 Y% Z$ J. D马在卸磨杀驴这个动作中是属于投机者。马，在马祖宗那一代是自由的。那时他们生活在野外，群体生活，一直奔跑，直到后来被人们发现，捕捉，驯服。在这个过程中，马一直试图拿回自己自由者的身份，可这个世界的主宰是人类，最终，马的脖子被人们套上了缰绳，马背上被人们套上了马鞍，马蹄上被钉上了马掌。马被驯服后，上战场，拉东西，载人，对人类历史的进步发挥了非常重要的作用。
卸磨杀驴这个动作投射到人类身上又被赋予了一种新的含义。许多人认为自己陪着老板打下江山，最后享受的时候被踢出局，这跟宋太祖不杀功臣没有什么区别，都是人性在利益关系中使然。

这个世界已经不能用正确来衡量事情，有利就正确，无利就错误！
- B7 k9 f' ~! F, m: Q对于驴来说是错误，对于人来说那肯定正确的没边了