经常看到巴西模特XXX,为什么巴西模特这么高产捏?关注者
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莱茵行宫伯爵
6 T! R( |7 ]2 P- \. D+ ^专注于被忽略的视角,被遗忘的历史8 t- J: ~$ e/ y9 N2 n; I& e& V* l
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& p- R; Z6 }" {7 U<div class="RichContent RichContent--unescapable"><div class="RichContent-inner"><span class="RichText ztext CopyrightRichText-richText css-hnrfcf" options="[object Object]" itemProp="text"> 在巴西,选美和足球是性质差不多的事情。
/ _" t* L0 i# B; V. o* Y/ B 巴西足球为什么强?回答如果说人种原因,大多数人一定不会信服。更靠谱的答案一定是社会文化、群众基础、产业化、政府支持、民族主义寓意等等。
. z G8 _8 |3 [ 巴西出美人和巴西出球星其实遵循一模一样的逻辑。5 c8 h. _1 G+ [/ e
很多回答说,巴西出美人是因为混血多、底子好。我无法完全否认这种强调天赋的说辞,但很明显的是,后天因素,也就是巴西社会文化起到的作用更大。+ A2 I' {2 @$ V' w7 k
根据国际美容整形外科学会 (ISAPS)2018年的统计数据,当年巴西平均每10万人接受了715次整形手术,位居世界第一。排在第二第三的是阿根廷和哥伦比亚。6 ?/ H: i. z4 B6 |* X
从手术总数来看,巴西以226.7万例手术位居世界第二,仅次于美国,高于第三名的墨西哥。但是一旦按人均算,美国就会立马跌到第七,离第一的巴西还有很远距离。, Q- d0 i* o2 ~# f6 A
这种对后天整形的热爱足以说明,在巴西,美貌绝不只是个天赋问题。, `4 |; w/ j1 G* u4 a* K. P: z
刚刚现身的其它几个拉美国家也足以佐证,巴西选美有深厚的社会文化土壤。巴西的邻国哥伦比亚是著名的整形强国,堪称“西半球的韩国”。菲律宾作为“亚洲的拉美国家”,也是世界范围内的选美强国,让它和周边的东亚东南亚国家显得格格不入。
- Z- A/ f y+ s 那么,巴西乃至整个拉丁美洲(包括菲律宾)的选美文化为什么这么浓烈呢?整个问题说复杂也不复杂。前边说过,足球的逻辑完全适用于选美。4 x+ Q3 v( Z* F. C% w) A# N
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0 }! {6 z- ]( I4 J1963年环球小姐,来自巴西的玛利亚.瓦加斯,在当时巴西国民的心目中,她的地位约等于球王贝利。1 ?" C D# v7 q1 k' W
5 L, R0 s4 B/ L- S2 u 这俩东西相似到什么程度呢?就连它们兴起的时间也是差不多的。$ n1 M% d3 Y! X+ A Z T
现代足球运动兴起于20世纪20年代,现代选美大赛也兴起于20世纪20年代。2 ~* o4 T3 V, x" n5 a5 B8 X8 O
20世纪20年代对巴西来说是个很特殊的时期。巴西社会当时正在开启一轮重大变革,后世把这次变革归纳为两个主义的爆发,一个是民族主义,另一个是现代主义。5 H9 d2 {9 @. M; X1 k2 A! O
这俩主义的交集也是两个词,一个是民族性,另一个是大众文化。% `; L% h: Q( x) a/ Q0 X% G
简单来说,就是这个被精英寡头统治了几百年的混血移民国家,到了必须彻底解答“我们是谁”这个问题的时候。而且答案必须让所有人,包括贫苦大众都能听得懂。2 f% G1 [4 n# }9 ~
选美就是这时候冒出头的。
' k9 X H4 J* H( r1 F' Y 选美和足球一样,在巴西是舶来品,也和足球一样,选美在巴西受到了比在发源地更热烈的欢迎。
4 I! i$ {1 J/ E( W4 Y: L2 @ 现代选美比赛发源于商业氛围浓厚的19世纪美国。美国人举办选美比赛,目的也很纯粹,就是为了增加旅游收入、兜售商品,一切向钱看。在大萧条前“镀金时代”的美国,这种让人民群众喜闻乐见的娱乐活动创造了很多商业价值,得到广泛追捧。/ H X: s- q& H( S- U, v
1926年,爱热闹的美国人创办了环球小姐大赛,这是第一个国际选美大赛,也是当今世界四大选美大赛之首。不过,环球小姐大赛的最初三届其实还是“美国小姐Plus”,从1929年的第四届开始才成为真正意义上的国际比赛,当年获得桂冠的是来自奥地利的小姐。) {; K$ `' ?5 }+ O4 i1 t
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6 {; _* |1 |- r; n( M1929年环球小姐,奥地利犹太人Lisl Goldarbeiter。在那个趋于极端的年代,她的当选是对种族主义的一次有力回击,但也导致了一个意外后果,那就是激怒了巴西人。
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美国人万万没想到,这个结果让千里之外的巴西炸了锅。
6 d, ]5 y5 l3 b0 F6 ]8 J 环球小姐大赛在这个南半球国家受到的关注,居然远远高于主办国美国。当年很多巴西人都守在报社门口等待比赛结果发布,巴西媒体也一直预测本国小姐能够取胜。末了结果一出,人们的反应首先是惊愕,然后是愤怒。
7 F5 X* Z; O; T% G/ H3 o* f 都是美国佬欺负我们!
5 b0 p' ~8 o- t! q- r! a, s 1929年对于巴西和美国来说都是凄惨的一年,由于大萧条,作为巴西经济支柱的咖啡价格和华尔街大亨们一起跳了楼。经济危机带来的一个后果就是,巴西民族主义出现了新高潮。
! W: V: {5 d0 q; x* X9 ~6 I 1921年圣保罗现代艺术周以来,民族主义在巴西迅速发展。经济民族主义者认为,以英美为代表的帝国主义在巴西制造了不平等的产业结构,并且使得巴西经济非常脆弱。1929年,经济危机一下子给了这些理论非常有力的现实支撑,乃至在之后半个世纪当中,经济民族主义都是巴西社会的指导思想。
; q* X6 r7 `: A 而民族主义在文化领域的一个体现,就是1929年环球小姐大赛导致的冲突。$ d- X5 n5 s, m$ d+ T3 i% b- U! i
1930年,愤怒的巴西决定“另立中央”,自行举办环球小姐大赛。在巴西人举办的环球小姐大赛当中,没有任何美国选手入选,最终桂冠也毫无疑问属于巴西小姐。而美国人同年也举办了环球小姐大赛,获胜者是一位美国小姐。+ w. @! L- K& Y; S! a) M! d5 E* g0 X
这次“分庭抗礼”没有持续到第二年,从1931年开始,环球小姐大赛还是只有一个主办方。但巴西人的姿态至少表明了一件事,那就是在某些情况下,选美比赛也可以是政治问题。
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# \# M! I8 b. k7 W约兰达.佩雷拉(Yolanda Pereira),1930年巴西自己选出的环球小姐。+ o. J! t* }4 I( j
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无独有偶,在1929年,大西洋彼岸有个国家和巴西一样,也苦于民族身份定义和民族情感宣泄,并且同样在选美比赛当中找到了灵感,这个国家就是土耳其。. q i; F- o) g" J4 D
在1929的土耳其共和国,一群精英设想,在国际选美大赛中获胜有助于土耳其融入西方,体现共和国的世俗价值观,并增加土耳其的民族自豪感。但是,由于伊斯兰教传统仍然根深蒂固,选美在土耳其民间受到的阻力很大,只是凭借政府的强力支持才得以执行。与此同时,土耳其报纸安抚民众说,匈牙利人近期刚刚成为欧洲小姐,而土耳其和匈牙利人种相近(按照那个年代流行的种族理论),土耳其小姐也有很大胜算。
* }1 H, q' H% D8 U 结果在1930年的欧洲小姐大赛当中,土耳其小姐不仅没有夺冠,还非常不巧地输给了希腊小姐,这个结果在土耳其引发的民愤,比在1929年的巴西恐怕大得多。" t* s: q* c' n2 y( ]
这次失败打得土耳其进步主义者措手不及,但是他们并没有气馁。1932年,他们选出了一位新的土耳其小姐科瑞曼.哈里斯(Keriman Halis)。这个19岁女孩的曾祖父是伊斯兰教穆夫提,祖父是奥斯曼军官,父亲是民族资产阶级商人,从家世来说无可指摘,她本人更被视为共和国新女性的代表。7 J# Q% X$ L8 S6 v: b6 D
1932年,孤注一掷的土耳其人大获全胜,科瑞曼.哈里斯成功加冕环球小姐,她成了土耳其民族的骄傲,也是全国家喻户晓的明星。1934年,土耳其开始姓氏改革,总统凯末尔亲自为科瑞曼.哈里斯赐姓“埃杰”(Ece),在土耳其语当中,这个词的意思是女皇。0 s( U ^: n( w s! Q- u+ L
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7 z, L h* }' H0 b ?! H0 t" D1 K4 F科瑞曼.哈里斯,土耳其共和国的“女皇”。3 ]8 g- `. w! h) k' x
8 x8 Z: H- M8 i- @+ o o 从政治角度来说,最初参加选美比赛的巴西和土耳其十分相似,都是寻求某种民族特性的表达。但是二战之后的历史表明,巴西依靠群众基础可以走得更远。9 o$ r7 H6 n: Z4 `" O
在第二次世界大战期间,环球小姐比赛和世界杯一样被迫停办。1952年,环球小姐比赛重新创立。在历届比赛当中,以巴西为代表的拉美选手都是有力竞争者。1963年,巴西迎来了战后第一位本国的环球小姐,玛利亚.瓦加斯(Iêda Maria Vargas Athanásio),她来自南里奥格兰德州。后来,她的同乡甚至把她评选为“最伟大的高乔人”之一(可以与加里波第齐名)。
5 L5 q. ?, t$ G3 o& V* y 当选环球小姐之后,瓦加斯回到巴西利亚,首都有上百万民众为她接风,若昂.古拉特总统也在其中。一年后的1964年,巴西发生军事政变,左派的古拉特总统被推翻,新上台的右翼军政府也对这位佳丽礼遇有加。军政府首脑,以残害进步人士闻名的卡斯特洛.布兰科总统邀请她共进晚餐。当时,她还和流亡的古拉特夫妇保持着联系。) [! _" _5 _$ i4 S6 g
“我想,哪怕是对于军政府来说,拥有巴西小姐也比没有更有意思。”多年后,瓦加斯本人如此评价当年的经历。. A" Y& `( X' R: c" ?6 A O' s" {
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玛利亚.瓦加斯,作为环球小姐,她在1964年得以超然于巴西的政治动荡之外。* ~8 o+ y) o* H3 W: i- v9 b$ j
Z: q) t4 c a6 q+ T 事实上,1930年后巴西的历届政府,无论执政者来自左翼还是右翼,是军人还是民选总统,都把民族主义视为要务(且不论这种主张是否虚伪)。在文化领域,民族主义诉求的体现之一,就是政府和民众对选美和足球的大力追捧。
) Z* `; I& u+ F' n 就像1963年瓦加斯当选环球小姐引发了民众的热情一样,足球也是二战后巴西民族主义的催化剂。1958年,巴西首夺世界杯冠军;1962年, 巴西队成功卫冕。贝利和加林查同瓦加斯一样,成了巴西的国民英雄。虽然从1920年代开始,足球在巴西就十分流行,但是它从来没有上升到国民运动的地位。在二战之前,巴西精英甚至仍然以黑人球员为耻,甚至要求皮肤不够白的球员上场前在身上涂抹白粉。然而在二战之后,混血和黑人球员的杰出表现打破了种族秩序,并且受到全国的热捧。后果就是,足球成了巴西政府和民众公认的国家象征,被视为巴西民族特性和荣誉的体现。
8 x2 c- r7 |+ f! n% A% g; ~ 在20世纪的巴西,选美和足球留下的足迹几乎一模一样。在巴西的天主教文化当中,举办狂欢节并推选狂欢节女王一直是重要的文化传统,从大都市到小镇都不能免俗。这种传统为选美创造了深厚的民间支持,让它和足球一样,成为政府和民众共同支持的国民文化。因此在巴西,美丽和足球一样成了一项国民事业,也是一宗巨大的产业。巴西的土壤能孵化出多少球员,就能孵化出多少模特。
7 C8 Q U, \2 Q) T 巴西,还有和巴西共享“拉丁文化”的美洲及欧洲国家,外加菲律宾,这些国家普遍呈现出相似的特性,对选美文化推崇有加,而这一点常常令域外人士感到困惑。其实掰开来看,选美就和足球一样,是一种得到民间传统和政府政策双重礼遇的“运动”,它今日的崇高地位很大程度上来源于民族特性的发明和表达,以及边缘国家“融入主流”的努力。5 W$ B0 T) Z" h9 B, r
在《百年孤独》当中,狂欢节花车上的选美女王费尔南达嫁入布恩迪亚家,还当上了家中的女主人。她自我营造、努力维持的身份却让她的生活以悲剧结尾告终。美貌或许可以充当敲门砖,却并不能许诺长久的幸福。我想,这个道理对于个人或者国家来说,都一样适用。
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. Z4 _( s( m f% ` }当代巴西超模吉赛尔.邦辰,和半个世纪前的前辈玛利亚.瓦加斯一样,她也是南里奥格兰德人。和现代许多巴西男女一样,吉赛尔.邦辰也接受过隆胸及面部整形手术。 |