大雄总是考0分的原因其实和Charlie Brown总是踢不到露西球的原因差不多,一言以蔽之,他们都是“失败的好人”(lovable loser)。) V& h& n9 `. K$ ^9 \ }
而藤子F不二雄和舒尔茨所要回答的问题,正是一个“失败的好人”,如何在充满恶意和失败的现代社会生活下去。! x8 N$ } d7 \, Q6 C/ R/ g& @
$ o8 d( n& Q! g4 K7 M5 O
失败是显而易见的。" y" o0 t8 l0 b% R
9 L/ a) s+ c4 D- G0 @1 m大雄废柴,他缺少恒心、靠不住、小气、爱吹牛、不好学、懦弱、被所有人欺负、考零分,充满人性弱点还运气差(经常掉水坑、被狗咬……)
9 }- H( \. f8 r9 _. I而对这样的大雄,藤子老师是这么说的: _. W r, Y" h3 z
「小时候,我就是那个大雄。」(子供のころ、僕は「のび太」でした。)——藤子·F·不二雄葬礼 查理布朗也是这样的,他不会任何技能、考试成绩永远是D、被所有人厌弃疏离、过节收不到卡片聚会收不到邀请、永远放不好风筝、在的球队总是输、红头发女孩从来不会出现……) @( K2 P+ L# z+ f, ^
查理•布朗一定是个受苦的人,因为他是普通人的缩影(a caricature of the average person)。我们中的大多数人熟悉“失败”比“取胜”更多。——Charles M. Schulz
+ V( ~3 K, }5 v( f( X另一方面,他们也是标准意义上的好人:# H9 l# A4 g' e% g5 W$ n# `, P
4 _1 g" g0 z) w$ w& x. D' C2 J e6 I- D
大雄身上最宝贵的品质,我想读过漫画的朋友一定不会忘记:: {5 r! _' T/ L/ O5 I
: i0 b. O; f1 Z4 T) S2 w
" M1 y" I: | B/ i7 m
4 z. T- h1 R5 H1 ]1 S! B5 P4 ]“他会祈祷别人的幸福,会因为别人的快乐而开心,也会为了别人的不幸而难过,而这是为人最重要的品质”* j) S. M5 J5 }
9 E( A( V9 H7 Y( H3 o9 ~" O
查理布朗也同样是个著名的“老好人”:. K2 x g6 M7 u. N/ y
他与人为善、不招惹、不作恶、遵守规则(比如踢球),具有隐忍的好脾气,认真工作、作息规律、爱护朋友和动物…… * {7 i, X7 O! v% [, k
5 ?7 Z: Y/ e9 t4 j8 x, l5 v
# a$ j# @! V6 l; m5 U1985名动画短片的名字,另有同名百老汇经典音乐剧" `: i2 L, E+ j( S; v/ ^' n
$ }$ E4 K$ A( d g; I q3 L而夹在“失败”和“好人”之间的,正是哆啦A梦和花生漫画的核心问题之一:在一个充满恶意、永远失败的世界上,一个单纯的“好人”该如何生存下去?又还能做到保持自己的特质、与人为善吗?
) w' \2 r! R1 l3 D. g" W; e& q+ A9 w3 X" V4 [8 p
6 w5 Z) S. W# v, B0 \' O这是个存在主义式的提问。5 Z- \ Q1 O0 E' Z* V% m
5 q4 @. v5 r5 ]. \/ _: [
, u, A$ T3 }" P. ~3 a' [/ [* E2 L2 g9 d# o' b
1950年Peanuts开始连载的第一篇:“好人查理布朗,我恨他!”,概括了花生漫画最尖锐的矛盾3 w$ T3 w5 M; ^8 B$ b
9 p" ~1 z9 N, o# U3 \) u《后汉书·范滂传》记载,东汉末年党锢之祸,以清廉刚直著称的范滂临死前对儿子说:“吾欲使汝为恶,则恶不可为;使汝为善,则我不为恶。”(我要让你去作恶,而不能做,我要让你去行善,可我并没有为恶(下场却如此之惨)!),这番沉痛的坦白无疑揭示了这样一个事实:“如果道德体系甚至连道德主体的生命都不能保证,它如何能要求道德主体坚持它?”(鲍鹏山语)。# H) D) t4 Y; t4 A
在这里,世俗意义上的评价体系和道德意义上的评价体系割裂开来了。也许在当下,道德体系并不至于威胁到生命,但它真的能够保证一个好人“社会意义上的生存”吗?对胖虎、小夫、露西,甚至我们自己来说,我们更尊重的是一个完美无缺的好学生、交游广阔、呼风唤雨的成功人士,还是一个大雄和查理布朗这样,充满人性弱点、霉运和无用的“好人”?4 s9 p8 K# L6 N% Z
$ B7 D) l4 C! b& e, f7 |* a
, q8 |% e) z! V. `2 @# e4 D% [- w. m1 N4 R
“我只想自己做的能受到尊敬,这要求也太多了吗?”* O$ L, j0 h. x( g$ c1 c; H! ]
f. |: ?2 I0 B在这重意义上,大雄和Charlie Brown的遭遇指向的正是成功学、种种现实诱惑、以及一切××梦的反面。作品要诠释的,正是一个现代社会意义上失败者的价值——- o/ p x) g+ S# @! Q$ E
显然,大家都不认为技能、成绩、人际关系这些和人的品行是挂钩的,但如果永远学不会技能、永远没有好成绩、永远处不好人际关系……把这些世俗成功的要素都剔除掉、乃至无法像正常人那样生活才是一个“好人”的必然遭遇或者说原罪的话,我们还如何继续做一个这样的“好人”?
% A5 q. ?4 ?/ a) j2 Z# B% J5 ]4 Y! X9 V1 I" S* C2 x' Q( r2 K
5 D; P/ G, S3 Q: Z
在这里,藤子·F·不二雄和舒尔茨走向了不同的回答。
: }5 I2 B0 C' Q$ L2 O' c9 ~概括起来说的话,哆啦A梦的出现是藤子给予同样纯真而可怜的小孩子们的奇迹、以及对冷漠世间的温柔关怀。藤子老师相信世界会更好、相信梦想一直在、相信孩子们的好奇心和冒险精神是人类进步的源泉、相信人会保持初心、也不断反省,然后变得更出色……1 F j3 B+ v* p/ o% n
那个大雄啊,有个特别出色的地方……他确实是个没用的人,但是他会经常反省自己,这是必须的。哪怕只是一点点,也想做得比现在更出色。……任何人,比方我们,读到一部好看的小说后,发现‘原来还有这么美妙的生活方式啊’。自己却想不出来,于是也就无法继续下去了,渐渐也就变成普通人了。而大雄则不一样,一年起码会反省三四次,不管受到多少挫折,还是想让自己变得更好。就凭这一点,我觉得大雄就是个非常出色的孩子。
1 ~; @" G6 t5 o% A1 ]% q而Peanuts的世界里,Charlie Brown拥有的只是堂吉诃德式的乐观主义和哈姆雷特式的忧郁,乃是一种更成人的、直面惨淡人生的尊严。9 {4 K5 D" J8 n9 r1 f
他的态度乃是一部哲学书的缩影。舒尔茨显然不相信世界会更好,也不相信人们会摆脱疏离感。他选择了直接面对这个状况,在反思中与失败化为一体……一只深陷泥潭里的蛤蟆,仍在反思星空,即使徒劳,也没放弃向上蹦跶两下。 ——查理•布朗的慰藉. f0 X% n1 a l$ |2 y0 j, ^
% s: p6 u7 {* z& s6 I5 }" H+ D或许,这也是大雄总会考0分的另一重意义:人生的问题,总是不会在书本上找到答案的。; U4 w1 T3 i* I/ g: I) E% |
" | i: [# w7 k6 E3 `$ Y5 \0 W
. [% n) t) N* e8 u8 {3 r/ u/ P( ^6 L
% L& V4 {; y# j. q v- j# X# d我们能做的,只能是在哆啦A梦和花生漫画这样的作品中,获得些慰藉、以及一点点坚持下去的勇气。 |