问题是,爱情是什么样的?
$ Y. k0 w8 S# D# m% T: q2 B- N3 ]5 l% @0 H G1 z+ _5 k+ P
爱情从何而来?
9 ~$ F& H' m4 `它是一个完全抽象,而且千人千面的概念。 X* a7 W/ r1 T
它是真实存在?* i1 ^% b2 y, s* t
还是被人类的生存发展需要而被创作出来的?
P5 ?$ J1 B* w8 w( Q; U2 e我们已经被无数小说、戏剧、电影、电视剧教导过爱情的模样,但为什么爱情和鬼一样,遇见的人深信不疑,没见过人的嗤之以鼻?6 _( w( }( r( R( Y5 F$ O, J2 n, n) J
* a. X/ f' \, ^) S0 H
6 v6 B3 U; k i# A: H/ g生物学上爱情的产生实际是多巴胺、去甲肾上素、苯合安等的化合物作用于人脑的结果。
8 f: r* K8 J& A) [当脑子浸入这些化学物质时,便会坠入情网。
, l Q$ C; U' {" z& q2 A- |男女产生这几种化学物质便产生了爱情,化学物质在一段时期内并不会消失,一般来说是两三年。那化学物质消散后呢?
1 a: P9 f8 Q2 |( w6 l& A人的情感太过于复杂了,爱情最初的狂热阶段让人丧失理智眼中只有彼此,然而当它们逐渐冷却,我们来重新面对这个问题:人类对伴侣的忠诚,究竟是一种被社会植入的概念,还是本能行为?
8 c9 @1 u1 S) U1 j; `“性”作为一种生物本能和欲望,是否与“爱情”有着必然联系的排他性?那我们如何在一段以宣示“性主权”的婚姻这种社会契约中尊重这个契约精神?$ e# @; v% ^# l" c( M1 J% _9 z/ @
如果我们陷入爱情是不受控制身不由己的行为而并非可以选择的决定,那么即使靠着道德约束保证了身体不出轨,那么“精神出轨”又是否应遭到谴责?, M) p; ~' P0 |
性冲动是人的本源动力。——佛洛依德: n. v) y1 m. e
世俗多伪,到头来只会屈从于人性。
1 Y1 n- Q0 @2 O! ^7 x7 ^: E爱情如同一百个人眼中的一百个哈姆雷特,你觉得是什么模样就是什么模样,你觉得有就是有,没有就是没有。2 E1 U! v1 m( x8 I! ?9 N( B; o
世俗、商业、文学作品给了我们很多爱情的参考,但那些只仅仅是参考而已,谁都没办法为你解答你的爱情模样。! h( W- F, V% i% z% x, L5 x* `
/ x& ^( f0 ]. j0 V, l: C/ N. V6 N5 j
现代婚姻制度的意义$ ?/ I; b( q, d2 \4 w2 r
5 }/ Y- }) X* i. u8 t& l( j/ |$ x$ e0 G
随着男人掌握越来越多的生产资料,人类的需求从种族延续细化到了家族延续,男人要提供更多的亲职投资(物质条件和时间付出),他们的财产需要被继承。
; |$ m1 e; y, f于是,他们需要确认一件事:继承者必须是自己的亲生骨肉。8 F1 \0 A! j, l( ]9 K8 w
那时候没有亲子鉴定技术,唯一简单的方法就是:婚姻。通过一场仪式,明确男性对女性的所有权。那时候,婚姻的本质是产权制度。
" j$ b: {5 C) ?5 L! |( |在古代社会,女性只是男性的财产,通常属于她的父亲、丈夫或兄弟。很多法律中,强奸罪属于侵犯财产,换句话说,受害者不是被强奸的女性,而是拥有她的男性。
$ o$ E. M t3 [; S( Z/ y0 ?一切现象的背后,都是利益。经济地位决定了社会地位。
& W; F/ _. ?; Y9 Z& y, r纵观我国五千年历史,除了短暂的母系氏族外,其他时期基本都在实行一夫一妻多妾制。直到1950年5月1日颁布的《婚姻法》,才真正完全废弃一夫多妻制。婚姻也从产权制度,变成了夫妻间平等的契约。. v5 ?- t8 C; d! T# r4 O, \
实施一夫一妻制,距今不过区区70年而已。' o2 l5 u' X' h2 e
我知道很多男性会以为如果法律允许一夫多妻,自己就可以多娶几个漂亮的小妾了。实际情况是在一夫多妻制下,男人找老婆的质量会大幅下降,甚至根本娶不到老婆。
" j3 ]1 v& O! _+ Z这在加里贝克尔的《反常识经济学》中有精彩论述——
3 p$ D$ {; C5 U/ }4 P! X从女性角度看:
& k1 U! ?. m/ G2 G/ {1 x如果可以一夫一妻多妾了,女人更易嫁给优秀的男人,他们有钱有权有势,有能力给更多女性提供保障,也就是说刘德华、王思聪可能有100个女人,但你还是一个都没有。9 ?- o# q: Z; v& Q; h
唯一例外的是那些极具吸引力的女性,因为她们在任何情形下都能和有钱有魅力的男人结合,但在一夫一妻多妾制下面,她们不得不和其他女人合法共享一个丈夫,对她们来说,肯定不划算。
5 W/ H; l5 H7 y. q; q5 I/ k从男性角度看:
$ Y! M* `, S9 P如果可以一夫一妻多妾,性资源的分配和其他资源分配一样,是遵循2-8原则的话,即80%的女人会向最顶尖的20%男人靠拢,20%的女性则由剩下的80%男性来分配,那么,至少有60%的男人永远找不到老婆。/ h9 ^- B2 p% n) E% Y3 n! Q4 b
说得更直白一点,一夫一妻能够保证绝大部分男性都娶到老婆,但一夫一妻多妾,男人需要更多资源和实力才能找到配偶,娶媳妇的压力,会比现在大得多。
$ ?) U. m: Y+ @7 N0 ~7 M所以,单从经济学角度讲——
3 w/ T& I8 p7 \( H2 l- L一夫多妻制对普通女性和极具吸引力的优秀男性更有利,而一夫一妻制对极具吸引力的优秀女性和普通男性更有利。! z; v* v+ t5 {7 E
归根结底,一夫一妻制不是男人对女人的妥协,而是高层男性对低层男性的让步,他们把自己在正常情况下能娶的老婆,让出来一部分给其他低层男性,对社会整体的稳定是有积极作用的。
+ z# b/ |5 A( [& g1 l5 y/ K$ R" Z现在法律认可的一夫一妻制婚姻,从表面上看,对超过80%的男性都是有利的。
" q# ^* ?- x1 m0 U" Q% p# f8 S# ~8 g- P8 J6 l% E
婚姻=爱情?
* i; ^% [9 o% ~+ w, k( h/ U6 T, t1 j# F3 J- Z% h/ b
“婚姻”不是爱情,而是一个社会制度。
5 d/ ?' C) p" T! k3 f婚姻的本质,是一个利益共同体,往往最稳固的婚姻都是基于经济利益的。选择了婚姻就不要有不切实际的期望,它是社会生产资料的优化组合方式,以共生关系的战略联盟而存在,它的本质是——生存。( N4 C) p" T. ~, w
我们可以看到,不管在农耕文明还是工业文明里,婚姻制度本质上都是一种都是一种保护财产的经济契约。可是爱情渗透进来,一切就语焉不详了。
# p' A' r* H# u; n/ g最关键的核心问题是:比有没有爱情更重要的是,双方是否有契约精神。你带着浪漫主义的美好期许“希望嫁给爱情”——这就是说在面对婚姻这一理性问题时候,你去谈情怀。
7 X( E: a9 @5 U8 R社会契约精神的根本是:信任。这个时代最稀缺的资源就是“信任”,两个人因为爱而走入婚姻,也最容易因为爱的消散而产生背叛和信任。不认清婚姻本质,而是用世界上最无常的“爱情”去作为一个社会契约的根基,这显得过于儿戏。
' a# N9 M/ U' S我们用爱情来绑定对契约的忠诚度,用性忠诚来为爱情加持,但用一个处于流动不定的变量——爱情,来约束这种契约关系,显得过于脆弱和单薄,婚姻的稳固性太低。! P) d7 R& D; G3 K- C
因为男女的基因差异,男人的多偶性很难被“爱情”封印住,所以男人的婚内出轨是一件发生率非常高的事情。从而诞生了那句男人的至理名言——; W0 k! H; i& h( U
3 {4 @* I9 K* i* ]* J
* q" t& o9 Q% R
“相亲”这种明码标价的方式,其实是适合“婚姻制度”的,只是和“爱情”没有关系。
2 j5 ~% u7 r. C' Z( I3 _7 h两个人以资源配置的方式待价而沽,所列举的都是条件,所见到的都是对方的硬实力,但你们的思想是难以真正互相连结的。所以没有了情感基石的婚姻,是否能够做到互相信任,能够互相有毅力在漫漫之路去忍耐彼此呢?) E1 Y a2 Z! a9 V" w
; P! w- y( e' Q+ B. s" v
5 ]! F4 ]- F, _' v$ B# o/ n
70年的文明法制,要和几百万年的人类基因做对抗,本来就具有相当大的难度。而且有规则的地方,就有违规者,这也是一种天性。& e% W: Z# X5 t+ n* Q2 b4 `
我职业生涯经常碰到的问题,许多女人在婚姻里遭遇出轨背叛,对她们来说不单单是对方“违约”造成的损失,而是导致自己内心秩序、价值感的崩塌,因为被背叛而导致强烈的自我否定和深深的“不安全感”。2 b2 X% M4 c9 f. K$ s# h
我想虽然我们的社会在进步,但我们基因里携带的远古记忆里,还保留着女性弱势作为被选择对象一个猎物的思考模式?女人还未彻底从故有的认知模式中被解放出来,这些“不安全感”是我们妄自菲薄的一种画地为牢,很多女性还或多或少地期望从对方的认可中获得自己存在的价值感。+ X+ m8 @0 Q U* X
这些与爱情没有关系,爱情给人带来被爱被需要的感觉。而造成这种患得患失的,依然是我们的自我意作祟。% d! T2 o7 Z7 Z7 t! Q1 ~
我们一直真正渴望的是找到人生伴侣,安放我们爱与被爱的本能,而不是婚姻这个契约制度本身。婚姻给予不了安全感,它是为了保护财产。真正的安全感来自于自己,以及互相心理认同的默契。4 B3 G# @* O; W+ A: O$ A
爱情、性与亲密关系三者能够合一,就是最完美的状态,但是这些都跟婚姻并无必然关系。如果你有幸遇到了自己的人生伴侣,遇到了自己寻觅已久的灵魂伴侣,决心携手一起面对人生风雨。那么这个时候无所谓有没有那一纸婚书,这种精神上强大的连结比任何契约都稳固。
- N( S! ~1 i) V( M& @7 w1 E$ Q7 W婚姻≠爱情,它们是完全独立的两个概念,你可以选择有爱情的婚姻;也可以选择爱情不需要婚姻,不需要被世俗困在一个固定的模版里。
8 |. ~; x8 t" c( y在高速发展的今天,我们的种种社会习俗、道德伦理、世界观、人生观、价值观甚至是宇宙观都将发生惊天动地的变化。
' S z7 A* A+ U6 E& k4 W6 U我们的世界也将越来越多元化,也越来越宽容,不是每个人都需要婚姻,每个人都适合婚姻,也不是每个人都能遇见爱情,爱情也不是唯一证明你价值的存在,但每个人都能找到一种属于自己的生活方式。 |