青年问禅师, "大师,请问您如何看待总有人觉得自己国家应该去接待这些难民的现象?"$ l7 x* n! @& [- L
禅师:“你知道王朗吗?”
+ m: w, `; j, D0 N f) n8 j6 [“大师是说王朗和华歆的典故意指这些人像王朗一样:总梦想轻易做好事,其实又没有考虑过会招致的麻烦,一旦形势紧急就会‘欲舍所携人’吗?”
, _* X: N2 ?1 n6 \' _( p“不,我意思是这群人像王朗一样活该被别人骂死。我从未见过如此厚颜无耻之人。”: c/ N% k2 \# M! N2 d
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华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之。朗曰:“幸尚宽,何为不可?” 后贼迫至,王欲舍所携人。歆曰:“本所以疑,正为此耳。既已纳其自托,宁可以急相弃邪?”遂携拯如初。
" `0 n4 z1 C: p世以此定华、王之优劣。5 u( E" b+ M) T1 ~3 F% O" h
: l6 t, c+ d. d华歆和王朗一起乘船避难,有一个人想搭乘他们的船,华歆当即拒绝。王朗却说:“幸好船还宽敞,为什么不可以呢?”后面的贼寇马上要追上来了,王朗想抛弃刚才搭船的人。华歆说:“ 刚才我所以犹豫,正是这个原因。既然已经接纳了他来船上安身,哪里能因为情况危急就丢下他呢?”于是就继续带着他赶路。世人也由此判定华王二人的优劣。 |