哪些文学作品影响了你的爱情观？

王小波《爱你就像爱生命》
  想到王小波平生，然后看到他给李银河这么傲娇小公举的表白。有些话分分钟泪奔~~(>_他不只影响我的爱情观。只是他的爱情让我更敬重。
4 d( f# d4 N2 L! M 爱情中的人儿啊，可爱的人。问现在还有多少这般诗意的爱情世界。

我把我整个灵魂都给你，连同它的怪癖，耍小脾气，忽明忽暗，一千八百种坏毛病。它真讨厌，只有一点好，爱你。               
- F. c, q0 _. H3 w
9 z& j! ~2 x% h3 x你想知道我对你的爱情是什么吗 ?就是从心底里喜欢你，觉得你的一举一动都很亲切，不高兴你比喜欢我更喜欢别人 。你要是喜欢别人我会哭，但是还是喜欢你 。

我的勇气和你的勇气加起来，对付这个世界总够了吧?去向世界发出我们的声音，我一个人是不敢的，有了你，我就敢 。
, s+ p2 V# |1 h9 v  ^0 v
你要是愿意，我就永远爱你
) S6 l7 l5 x$ K! Z  o+ R( V你要是不愿意，我就永远相思

你是非常可爱的人，真应该遇到最好的人，我也真希望我就是
( A9 I- z: P! N0 B& o3 k2 m8 G
只希望你和我好，互不猜忌，也互不称誉，安如平日，你和我说话像对自己说话一样，说吧，和我好吗？

不管我本人多么平庸，我总觉得对你的爱很美
9 N" Y4 {6 I2 g& _7 P7 p7 `. D
当我跨越沉沦一切，向着永恒开战的时候，你是我的军旗。

& y) t) L) B0 Q% {, a1 W你生了气就哭,我一看见你哭就目瞪口呆,就像一个小孩子做了坏事在未受责备之前目瞪口呆一样,所以什么事你先别哭,先来责备我,好吗?

( K$ v: ?5 |) }3 F( R/ T我不要孤独,孤独是丑的,令人作呕的,灰色的.我要和你相通,共存,还有你的温暖,都是
迷人的啊!可惜我不漂亮.
7 M) S# I. U" V0 k0 Y
我很讨厌我自己不温不凉的思虑过度，也许我是个坏人，不过我只要你吻我一下就会变好呢。
5 b) i! x- p4 m, X  `
咱们应当在一起，否则就太伤天害理啦。

告诉你，一想到你，我这张丑脸上就泛起微笑。还有在我安静的时候，你就从我内心深处浮现，就好像阿芙罗蒂从浪花里浮现一样。
4 h4 [9 c8 X0 q1 C+ u8 l& j
有时候你难过了，这时候我更爱你。只要你不拒绝我就拥抱你，我会告诉你这是因为什么。就是我不知是为了什么。
) h3 A! z/ {2 j. j2 i: @. r
你好!作梦也想不到我把信写到五线谱上吧?五线谱是偶然来的,你也是偶然来的.
不过我给你的信值得写在五线谱里呢.
但愿我和你,是一只唱不完的歌.

# n1 P9 b0 w$ B. y/ l我和你就像两个小孩子，围着一个神秘的果酱罐，一点一点地尝它，看看里面有多少甜。

但愿我和你，是一支唱不完的歌。

% R  D4 P: s: K4 b, \* B& I我的灵魂里是有很多地方玩世不恭 ，对人傲慢无礼，但是它是有一个核心的，这个核心害怕黑暗，柔弱得像是绵羊一样。只有顶平等的友爱才能使他得到安慰。你对我是属于这个核心的。

我会不爱你吗？不爱你？不会。爱你就像爱生命。

祝你今天愉快，你明天的愉快留着我明天再祝。

我觉得我的话不能孤孤单单地写在这里,你要把你的信写在空白的地方.这可不是海誓山盟.海誓山盟是把现在的东西固定住.两个人成了活化石.我们用不着它.我们要爱情长久.

中学时看的一本小说《第三种爱情》，也许它还没有上升到“文学作品”这么高的逼格。但的确对我产生了很大的影响

- ]' I9 c6 A* `& D( P7 e* C印象最深的是两段话：

1、缘份确实是可遇而不可求，但这中间也分个三六九等啊，并不是每个缘份都能善始善终。

) M+ g" i) [5 Q感情是人生永远的主题之一，哪怕如我这般长期单身油盐不进的人也是相信爱情的
- I: q9 I9 L9 _2 N
: w$ s- i. H9 ?" q我只是不轻信它会属于我

# d& G4 c: b( i2 F1 L) u之前有人私信问我：“什么才是对的缘分，什么样的才是对的人”
% z- D# h% J: a3 l7 }5 V
  V" G7 ~, m. U! o. `当时我就想起了上述那句话，缘分可遇不可求，但人的一生中也并不匮乏缘分，兜兜转转要遇到多少人才能修出一个兴许未必“正”的果
+ M0 @) F  e( Q- U6 _) |
3 e$ X" O# u3 ~1 h! X* l0 @" z9 d. q5 H比起失去爱情，更可怕的应该是失去爱人的信心和能力

在葛婉仪的随笔里看到过这样一段话：

* A" q& I6 g2 x: q+ @

我曾经想要变得足够好，一直觉得只有足够好，才有可能站在我喜欢的人身边，才有底气站在喜欢的人身边
但这世上有个词叫，事与愿违

所有我能够做的事情，我都尽力去做了，再来一次我也不可能做得更好，在我的每一段感情之中，我都倾我所有，问心无愧
" _. V3 k2 U5 r我知道最后时间会给我一个答案，无论那个答案是什么样的，我都可以接受
" d7 P: j; [, V$ P* k2 O这个世界上不是每一个人都有资格说我爱过，但我真的有资格说，不是每个人都爱过
" k: ~1 B! y  j7 g, D2 O5 v" Q而我确实爱过，不问值不值得

5 n' k( u2 ~7 D最后我只好回答那位朋友——“在真正对的人出现之前，一切预设 都是虚妄。”

2、 我原以为，世界上浪漫的爱情只有两种，一种是电视剧里的爱情，不论多么肉麻，都可以让你看得掉眼泪
      另一种是自己正在经历的爱情，即使对方是只猪，你也可以痛苦到彻夜不眠
" s  d0 z, Z: `% m* P( d      但是，现在我才知道。还有第三种爱情，这种爱情，每个人都知道，每个人都感动，每个人都守口如瓶，每个人都讳莫如深。它是一条暗涌的河流，奔腾不止，泥沙俱下。如果你不幸遇到，还是躲远些好，实在躲不过，被挟裹着，被卷带着，在刻骨的甜蜜和痛苦中沉沦，那我也只能祝你修成正果，虽然我知道这很难很难，因为，我没有做到
      人的一生，有时候，就是这样，渐渐结束了

2 l4 i8 M4 H; E. q" @; T6 \* [以前在感情方面我最为不齿地就是所谓“第三者”
0 A7 W: |7 {! }: D
我偏激地认为一切恶果施加在他们身上都不为过

; r  a) j- @9 o; J看了这本书之后我发现，尽管绝大部分地下情仍旧是不好的，但也许，真的存在一些充满了苦衷与难为的甜蜜折磨

我没有那么偏激了，我对一些边缘问题变得宽容

  d: V. O4 i6 \+ |9 a允许我私心的负能量一下，这本书对我最大的影响其实是让我明白了一个道理——

* p# y+ F6 l# s& |最后在一起的，总不是最爱
也许你会和一个不那么爱但是合得来的人结婚生子产生亲情，也许你会怀着内心的痛苦孤独终老
1 i, v6 N$ `7 X* [4 e! w( f爱得太深了，老天都忍不住捉弄一二
; @. B6 p* I4 m/ W4 \5 R人的一生，也就这样了
4 z- t8 e1 J! Y( s6 m. N/ }
最后的最后，依旧真心祝福看到这里的朋友能修成正果

虽然我知道这很难很难，因为，我没有做到。

小王子吧
$ N/ _; P; p! @4 N. d  M* g9 D“天下事没有完美的。”狐狸叹了口气，接着说：“我的生活很单调。我猎鸡，人猎我。所有鸡都是一样的，所有人也都是一样，因此让我乏味。但是你若驯服了我，就像阳光照亮了我的生命。我知道有一种脚步声和其他脚步声不一样，其他的脚步声只会使我飞快地躲会地底去，但你的脚步声像音乐一样，把我引出狐狸洞。看到那边的麦田吗？我不吃面包，面粉对我没用，麦田对我也没有吸引力，那很糟。但是你有一头金发，你想想，你若驯服了我，那该会有多好！那些金色的小麦都会让我想起你，我从此爱上麦田里的风声。”
还有那句，爱，就是责任

午后又来贴读书笔记了。
0 s% y! r7 H( _$ V4 m& ?) {大一的时候读过的一本书。
翻了好多张爱玲、亦舒、张恨水、流行言情……之后，以为爱情观达到饱和，但这本书又给我打开了新地图。

; u0 _/ R$ d. P& G《爱上浪漫》（阿兰·德波顿）
& J! {: d) G; Y# \这是一本故事里插播心理学、哲学、社会学的才子书，通过讲一个叫爱丽丝的女士的恶俗三角恋，表达了一系列作者不俗的见地，整个过程就像是作者的长篇弹幕，一方面故事在进行，另一方面，作者手捧爆米花，翘着大脚丫，随时切入点评，看到会心处，直叫你扑哧一笑。
8 M$ x" z4 v* R8 H
8 k/ }% l! p5 N3 Q6 P+ _首先来看一段投射理论。

按照维特根斯坦（英国哲学家）的观点，他人对我们理解的范围标示着我们的世界的范围。我们免不了生活在由他人的看法构成的框架之内——由于他人理解我们的幽默，我们才显得风趣；他人理解力强，我们才显得聪明；他人豁达大度，我们才显得慷慨大方；他人偏爱嘲讽，我们才显得话中带刺。
/ @( ?! ?$ b6 n4 j' T5 D! [! F/ q# {只有情人能理解自己时，爱丽丝的潜力才能得到充分发挥。
埃里克使爱丽丝感到怎样了呢？长期以来，在他身边她老是觉得一无是处。她心中直觉得自己在物质上给宠坏了，智力上也不太行，斤斤计较于感情上的事情，对别人的依赖心理令人生厌。
, J7 ?+ z! z8 c* i& p: ]

想到一句诗：“我爱你,不光因为你的样子，还因为，和你在一起时，我的样子。我爱你，不光因为你为我而做的事，还因为，为了你，我能做成的事。”

“他也不过是另外一个人而已。”爱情只不过是对一个人和另一个人的差别加以夸大的奇怪过程。

超级欣赏这样的爱情观：

我只对独立生活感兴趣。我希望能够做到什么人都不见，一个人把生活安排得好好的。并不是说我现在有什么问题，其实，我自个儿过得挺好。我知道有些人耐不住独身生活，我的室友苏西就是这样。她就没法过独身生活，随便哪个男人要同她一起出去，她都愿意，就因为她不肯晚上肚子一人待在家里。我是说，她为人不错，她的男朋友也很好，只是我不想像她那样生活，那只是找个安乐的小窝，无法真正面对人生。

星象学和算命经久不衰，这表明我们多么渴望得到理解。这种愿望远远超过了我们的疑心，我们倒不去怀疑这些理解有多准确。

我们渴望理解，可是又怎么可能真的相互理解，也许不去追究真相使我们给予自己的温柔。

艾丽丝谈情说爱的目的是为了弥补自身的不足，她企图在别人身上追寻她敬重向往但自身却缺乏的品质。她情感上的需要就仿佛是七巧板缺了一块，缺少的一块就要由别人来补充。随着自身的发展，缺少的内容也会不断变化，十五岁时恰好可以补上的一块到了三十岁时就不再适合了。缺失的一块外形不同了，除非那个起补充作用的人能够跟上这种变化，否则她便只好与之分手或者尴尬地强迫对方摊牌。

肉体仍然是个祸根，因为是它造成了一道鸿沟，使人们的自我感觉与他人的看法之间形成着巨大的落差。


% U+ D: @3 c) E( ~( u+ Y) p& r) `在艾丽丝将所有那些一时的爱情标准一一排除之后，她又剩下了什么呢？在她将肉体、智力和财产等一一去除之后，还有什么值得人爱的呢？
  _7 R+ l) M. ^就像笛卡尔一样，没有多少东西了。
  q0 F3 D( S' O( g+ J5 m: G4 W她剩下的只是纯粹的知觉，那是生命的核心所在，她希望别人就因为她这个人而爱她。

多少人因为这个困惑过呢！
说白了，我们很多时候就是希望别人因为我就是我而爱我，可是理智中也知道不可能，作者希望人类坦然些地接受你的附属品也是你人格的一部分，因为附属品而爱你也是爱情，尽管意难平。

尽管在金钱往来上，欠债是理应受到谴责的，但奇怪的是，处理得当的债务却是友谊和爱情的重要支柱。良好的财政政策很可能是糟糕的爱情政策——因为爱情的一部分就是欠债，同时愿意接受由于欠人东西而引起的不确定感，把自己交给对方任凭处置，让对方决定自己应该以何种方式何时还清债务。
* u: Q* r% w6 Z1 f7 A7 v尽管埃里克及时还了债，但对艾丽丝来说却很可惜，他在情感上没能达到同样成熟的境界，而是忙不迭地把欠她的情还掉了。
2 p: P8 I' _! g+ f* y0 R( J

爱情需要付出，也需要索取，礼尚往来。

9 k: s: h7 T4 q# o' g* t

无论这种对青春期的指责是否有道理，但它立刻就使人类痛苦的复杂性得到了简化。要是推而广之，应用到现代文学上，那么，就会使时尚的文学批评家个个失业。是什么使得哈姆雷特、拉斯科尼科夫或者少年维特坐立不安呢？当然是青春期的忧虑。那么唐吉柯德或者汉伯特又是怎么回事呢？自然是中年的危机。那么，又何来解释亲爱的安娜卡列尼娜呢？很简单，真的，不过是经期前紧张症和恶作剧的激素作怪而已。

* a8 S" @8 e6 o2 s

我能问一下吗，你干吗使我的生活痛苦得无法忍受，干吗乱用我的信用卡，干吗弄脏我的浴室，干吗弄得我的厨房一塌糊涂，干吗把我的心当成弹子打？啊，我明白了。原来是因为你爱我。噢，我现在明白了，既然是那样，很好，请吧，别忘记把房子烧掉，在你打了一边的耳光之后，别忘记还有另一边。
3 h+ a" X7 g- \; ~+ Z

多少伤害假爱之名为所欲为！

肯定是《上山采蘼芜》啦！！！
这放古代是汉乐府弃妇诗！
! s2 W7 \" l; j放现在绝对是天涯上最火的《八一八我那极品前夫》的贴子！情真意切，感人肺腑！
, V9 a) X+ t' o8 M7 u$ E
! x2 X: `8 @: I
; e5 `/ q+ a' ?0 K原诗：
上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故夫，新人复何如？新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似，手爪不相如。新人从门入，故人从合去。新人工织缣，故人工织素。织缣日一匹，织素五丈余。将缣来比素，新人不如故。

担心有人看不懂，我只能把翻译贴出来：
登上山中采蘼芜，下山偶遇前时夫。
故人长跪问故夫：“你的新妻怎么样？”
& v# o: W/ d6 h# k5 E夫说：“新妻虽不错，却比不上你的好。
% b+ k2 X7 k) k; s& n美貌虽然也相近，纺织技巧差得多。
新人从门娶回家，你从小门离开我。
新人很会织黄绢，你却能够织白素。
黄绢日织只一匹，白素五丈更有余。
% s+ L: I2 g+ D1 e- y# l; a% j  S黄绢白素来相比，我的新人不如你。”
# t) b% k3 {& `" h
好了同学们，现在我们来仔细分析这首诗。你从这首诗里，读出了大快人心的意味了么？

( K/ n; I" \  M8 ]( \& m. S- ^7 P首先蘼芜是一种香草，叶子风干可以做香料。古人相信蘼芜可使妇人多子。但是妇女采蘼芜常意味着怀孕了求儿子（古人认为生下来那一刻才由鬼神决定性别。）那么…一个大男人采什么蘼芜？他前妻居然也来采蘼芜？
哎这位同学你答对了，他老婆没怀孕，他急了。他前妻改嫁之后怀孕了……
那你们想想，一个长得好看（新人虽言好，未若故人姝），会赚钱（新人工织缣，故人工织素），家庭背景良好（古代技艺是血缘相传，织素在那时候是高技能手艺活，会织素的姑娘你以为是村头的小花异能自学啊？）的女子为什么被休？
/ J) v$ `# E0 K0 x4 ?# F# N“不孝有三，无后为大”，其实放现在也是如此。于是她被休了，从小门离开。但是现在，她改嫁之后怀孕了，而他的现在“手爪不相如”的妻子还没怀孕……
+ _: \. P  B, V/ S( J
' }3 X9 D% @1 u2 H  S* a! g

其次，为什么女子“长跪问故夫”？只是因为这女子有礼貌么？
来来来换个思维角度，假如自己重逢了当初相爱相杀的前任，什么情况下你会和他打招呼？是你开着宝马月薪上万衣着光鲜呢，还是你衣衫褴褛双手泥垢背上还袱着桥头捡来的废纸？
7 z7 }! \0 a- A# W5 b' V7 Y( Z当然是自己过得好的情况下啦！！
所以这女子改嫁过得好不好？
: s& A' [" e: H" |+ D( L8 e: |想必不差。
4 ?7 V; W* [3 O所以她怀上了开不开心？
开心。
所以那么久都没孩子是谁的问题……还用我说？
2 k( _, U9 u. r/ b对文中的男子我真的很想扔一句话…
0 _/ X5 g6 C+ z& a5 j! |你不能生别耽误人家姑娘！！！

必须生命中不可承受之轻

1
2 j" A) }9 b9 X$ i% T弗朗索瓦 萨冈--你好，忧愁
# ]2 S4 m8 ]2 t; v十七八岁的年纪第一次读法语小说，便是萨岗的《你好，忧愁》（Bonjour tristesse），第一次领略到这种放肆的忧愁，没有王子公主般的童话爱情，也没有高潮迭起。所有的文字只是在做着深深浅浅的人工呼吸，莫名的惆怅气息由始至终。爱情并不都是甜蜜美好的，她有可能始于荒诞，终于厌倦，贯穿烦恼。正如书写爱情的萨岗把爱情当做奢侈品，忠于爱情不忠于情人，即使那个人是总统。她说：恋爱开始时总是美好的，发展中的感觉更好，到了最后，取决于谁先厌倦。不论如何，结局是悲伤的。
为什么爱情逝去了，人们还在坚持，几年之后，还剩什么？微温的感觉和背叛，充其量是一种索然无味的友谊。
无论如何，你总是落得孤独，有爱也好，没爱也好。置身与欢呼也好，批评也好。当母亲也好，当作家也好。当然我们会心碎，但是，更大问题是，连自我也破碎。到最后，人生只充斥着孤独。
2
杜拉斯--燃烧的欲望，勇气和超越
杜拉斯说，每次我有欲望，我就有爱情。爱情就像革命一样，是一种常见的变异。其运动可以内切于夫妻内部，也可以戏剧性地超越它。
她笔下的爱情与众不同的是人们对欲望的追逐，这种追求没有道德的素服，充分表现了人类对自身欲望控制的无能为力，而这种对欲望的追逐又是徒劳无功的，没有希望的，最终也不会有美满的结局，只能把人类温情脉脉的爱情面纱撕毁，展现现代人千疮百孔的情感世界，这正是人类难以自拔又痛苦万分的精神状态之一。
《广岛之恋》中，男女主人公的爱情超越战争与死亡，超越种族的障碍，超越肉体的局限性。
还原爱之本真状态的意图。
在杜拉斯的作品中爱情的确是最难的事情，它不是肌肤之亲，不是一蔬一饭，它是痛苦的，只是灾难再痛苦，也没有人能回避，杜拉斯也不例外，她把爱情书写成一种甜蜜的创伤，一种疲惫的梦想，一种不死的强烈的欲望。在理性主义统治的时代，文明规范作为一种”超我”始终压制着个体对爱情的自由追求，人的原始欲望处于极度压抑的状态。杜拉斯的作品致力于追求规范之外的爱情，就是希望唤醒人们对原初情感的记忆，在欲望的言说中寻回自我，使个体重获自由。主人公们寻求绝对爱情是在排解精神上的极大压力和极度痛苦，这种压力和痛苦来自于现代人的繁杂而繁忙的工作以及单调，空虚而一成不变的生活，正是这些因素无情地侵蚀着现代人的生命中仅存的具有活性的东西，所以杜拉斯文本中的人物追求绝对爱情使之最后达到精神疯狂的程度，产生一种超越常规生活的勇气，不顾一切，藐视一切，义无反顾地走向一种极端，对绝对爱情的寻求必然是一种美好的具有冲动的诱惑，也必然是一场悲剧。这种巨大的魅力和历史感只有时间能解读，正如杜拉斯说：
我已经老了，有一天，在一处公共场所的大厅里，有一个男生向我走来。他主动说自我，他对我说：“我认识你，永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你美，此刻，我是特为来告诉你，对我来说，我觉得此刻你比年轻的时候更美，那时你是年轻女生，与你那时的面貌相比，我更爱你此刻备受摧残的面容。”
3
7 Q) n: I) \, x' l, f) s劳伦斯-完美的爱情是灵与肉缺一不可
0 g+ A7 G# r. M4 [! r《儿子与爱情》中写了三个爱情悲剧。
三观和阶级地位都不符合的莫瑞尔夫妇，因为一次舞会上的邂逅结合，婚后短暂的幸福后就是无休止的不幸。女方是以奋斗和进取为美德，追求高雅生活的中产阶级，认为男方是个不称职的丈夫；男方却是个纨绔子弟，今宵有酒今宵醉，认为妻子给自己太多精神压力。
; t3 ^' X% P, N5 \, e& C. Y* A" E保罗和密丽安的爱却是一场彻底的柏拉图之恋。密丽安在精神上过强的控制欲，和她作为一个虔诚教徒，她认为性是肮脏的，即使要献出自己的身体也不是出于主观意愿。而保罗认为性与激情不可或缺。密丽安对性的抵制姿态浇灭了他的热情。
. g$ o* E: E1 v8 V1 A  O保罗与克拉拉的爱情始于克拉拉的主动热情，敢于表达自己的感情和追求肉体之欢。两人在爱情陷入困境时，试图通过不断改变性爱地点来寻求新鲜感，蛋最终于事无补。保罗无法与其认真交谈，无法找到精神融合的共同点，而克拉拉也意识到保罗只对自己身体有兴趣，根本不在乎自己所思所想，缺乏精神的交流让她有了不安全感，她感觉自己没有得到完整的爱。
9 e9 A) P4 ^% s5 Y; p2 O. j劳伦斯想说的是，在完美的两性关系中，性爱，精神缺一不可，追求爱情的主动性以及在爱情中彼此的空间，能维持独立的自我至关重要。
) q4 c( W) ?, \; _4
艾丽丝 门罗-- 心怀大爱，学会放手
( k2 A$ s# _: R9 e: g) \. V* k  F《荨麻》中的“我”从小生活在一个不算大的农场里，儿时没有玩伴，只能观察农场上生物，然而迈克的出现让“我”怦然心动。可是，迈克因为他父亲工作的流动性，最终跟随他父亲离开了这个小镇，失去联络。只是生活中处处充满惊喜，若干年之后再次偶遇迈克的时候，女主人公认为这是上天给予她的一次机会，多么想跟迈克再续前缘。但是，一场暴风雨的降临，彻底洗刷了“我”内心的欲望和自私的想法。“我”突然间明白了：与迈克妻子之间的爱相比，“我”与迈克之间的爱情是那么肤浅，那么脆弱。他们是共同经历过死亡的夫妻，他们的爱情坚不可摧，“我”是一个多么可恶的“第三者”。因此，“我”最终选择了放手，这是源于对爱情的升华和进一步的认知。在共同经历了暴风雨之后，“我”明白了爱情的真谛。
爱情不是拥有，放手不等于失去爱情，反而是对爱情最好的保护，就像故事中女主人公从少女时期懵懵懂懂的爱、中年偶遇时意欲再续前缘的自私的爱到最后顿悟出放手即真爱一样。
6 z+ i9 r( N; b; M5 A5
辛夷坞-- 既谈理想，也接地气
$ ~% m4 S( [1 S& m辛夷坞是赵薇导演的《致青春》电影小说作者，她的新作《应许之日》取名于《旧约·创世纪》。
曾有记载，以色列人祖先亚伯拉罕由于虔敬上帝，上帝与之立约，其后裔将拥有“流奶与蜜之地”，即“应许之地”。“应许之日”则意为每个女人都期盼的，承诺兑现的那一天，梦想成真的那一天，幸福到来的那一天。而所有执着为爱的人都配得到那一天，
; \, e# G# y8 Y* B' k0 y女主封澜说，我认真学习、卖力考试，辛辛苦苦打拼事业，为的就是当我爱的人出现，不管他富甲一方，还是一无所有，我都可以张开手坦然拥抱他。
丁小野和封澜的故事原型是源自报纸上一篇真实的报道，生活往往比小说更狗血，最不可思议的事情事实上却恰恰是最真实的。其实我还是比较喜欢封澜的性格，虽然在故事的开始她给人的感觉很俗气，但她真的是那种明白自己想要什么，所以不必在意对方的价值，用心去爱的人。小野和封澜的相处很喜欢，他们算计斗嘴也很有趣，能看到封澜的至情至性，小野的冷漠而偏执，这样的两个人却相处的很融洽。很喜欢这样的故事。
积极的爱情观，可以让我们知道努力的价值、自尊自立的魅力。人什么都可以将就，唯独爱情不能。

《巴黎圣母院》的爱情观
% @- J* u! f: b0 E01 埃斯梅拉达 ——沉溺幻想中的爱情  
- d! R( u3 @: o; |" ~3 r

埃斯梅拉达：“啊，爱情？那既是两个人，又是一个人。一个男人和一个女人融合为一个天使。那就是天堂！ ”            

埃斯梅拉达，美丽的吉普赛舞女，青春热情，活泼美丽，善良真诚，宛如女神。当她被卡西莫多掠走的危急时刻，英俊的菲比斯如英雄般出现，将她救下。也许是因为卡西莫多面容丑陋，突显了菲比斯高大帅气，也许是劫后余生的心跳难以平静，埃斯梅拉达不落俗套地爱上了菲比斯，并且爱得盲目而无可救药。旁观者眼中，菲比斯是典型的渣男，他拈花惹草、自私自利，贪图美色却不愿意为爱情买单，但这样的他在埃斯梅拉达眼中却是另一番模样。由于埃斯梅拉达的爱情观是非常理想化的，所以连带着她脑海中菲比斯也被理想化为了天使和英雄。自始至终，埃斯梅拉达爱上的不是现实中真实的菲比斯，而是她脑海中理想的幻想，她沉溺其中不愿醒来。

维克多·雨果《巴黎圣母院》：“这种爱越是盲目，就越是执着，到了自身毫无道理可言的时候，反而矢志不渝了。”

我们和埃斯梅拉达一样，在爱情中也容易盲目，因为爱TA，所以潜意识里屏蔽所有对TA不利的修饰词，毫无逻辑却矢志不渝；因为相逢的第一印象太美好，我们的人生只停留在了初见TA的那一刻。这样盲目的爱情是可怕的，因为它建立在虚假之上。当爱情幻灭的那一刻，我们要么深受打击，要么自欺欺人不愿醒来。那么如何区分爱情的盲目与理智呢？小编认为，理智的爱情是可以包容的，尽管深知对方的缺点，但能宽容对方的不足而继续爱他；而盲目的爱情是，不愿意相信对方已有的缺陷，因为自己难以忍受，所以干脆视而不见。
, @6 ?0 ]/ V  k0 \+ J1 `生活中，爱情的盲目是多种多样的: 譬如有的人容易沉溺在初恋的幻觉里，而觉得身边的伴侣再也没有初恋那般美好的感觉了。实际上，TA的初恋在记忆里被美化了。也许，当TA再次见到初恋，在幻想与现实的冲击下，TA会明白自己执着的只是虚假的幻想。

; C! [& [( ~- g
02 卡西莫多 ——不平衡的爱情

席慕蓉《盼望》：“其实 我盼望的/也不过就只是那一瞬/我从没要求过你给我/你的一生”

卡西莫多，是一个天生畸形的孤儿，外表丑陋，自小被遗弃，后被副主教克洛德·弗洛罗收养。他曾经在副主教的教唆下绑架埃斯梅拉达，并因此而遭受鞭打。在受刑台上他渴望有人能向他施舍一点点水，但却遭受了看客们的冷眼嘲笑，唯有善良的埃斯梅拉达走近他，在他备受肉体与精神打击的煎熬时刻给他水喝。于是，他被埃斯梅拉达的“滴水之恩”深深打动了，热烈而真挚地爱上了她。卡西莫多对埃斯梅拉达的爱是无私而谦卑的，在卡西莫多呼唤菲比斯的时候，他虽深爱埃斯梅拉达，却强忍内心的痛苦，为了满足埃斯梅拉达想见菲比斯的愿望而站在寒冷的路边等待他十几小时，结果却换来了菲比斯的鞭子。卡西莫多的爱虽真诚动人，却自卑而一厢情愿，自卑之下的爱情是不平等而易碎的。

卡西莫多：“我知道我长得丑，被扔石头无所谓，但让你害怕让我觉得很难过。”

不平衡的爱情是由什么导致的呢？通常情况下，我们会认为不平衡是显著的外在差异导致的，譬如：两人地位的悬殊、学识的差距、财富的落差等等，而在小说里两人的“不平衡”表现在显著的外貌差异上。然而，实际上，真正导致爱情失衡的原因却是卡西莫多的自卑心理。虽然卡西莫多与埃斯梅拉达都对爱情真挚而虔诚，都拥有简单纯粹的灵魂，但卡西莫多却始终觉得自己屈人一等。小说为了呈现卡西莫多与埃斯梅拉达不可逾越的隔阂，而采用了鲜明甚至极端的美与丑的对比。但实际上在我们的认知里，由美与丑而产生爱情隔阂的逻辑并不可行，因为我们接受美女与野兽的爱情童话。因而，造成爱情不平衡的核心因素绝非是外在条件的差异，而是精神层面认为自己不匹配，无论是意识到的不匹配，还是潜意识深藏的自卑。而这些自卑不一定是由外在差异造成的，也可能源于过去的经历或其他心理因素。
现实中“不平衡的爱情”不如小说中如此对比鲜明，它表现得很隐晦。比如，A女士拥有非常优秀的自身条件，并且暗恋一位同样优秀的男士，但她始终无法鼓起勇气告白。我们深入了解后得知，她在初遇这位男士时正是自己最胖的时期，因为肥胖她一度有很深的心理阴影，因而她内心感到自卑，觉得配不上他而不敢迈出那一步。在我们看来，两人的外在条件旗鼓相当，但当自卑产生的内心差异无法跨越时，爱情也会随之止步。因此，我们需要平衡的爱情，这种平衡的本质是精神层面的平等，而非浅层次的外在条件的匹配。
6 D) Q) ?/ V) A

03 克洛德·弗洛罗 ——爱是自私的占有

克洛德·弗洛罗：“你能知道我对你的爱情是怎么回事，那是火，是烧熔的铅，是一千把插在我心上的刀子啊！”

克洛德·弗洛罗，巴黎教会的副主教，位高权重，从小接受教会教育，成为了禁欲主义的牺牲品。克洛德的前半生是一个好人，或者说，他在扮演一个好人。他的本质是自私的，却在教会教义下披着圣洁的皮囊做好事，长期的内心与言行不一致让他活得克制而压抑，于是在禁欲的环境下他内心的欲望野蛮生长，这让他的爱也变得丑陋而狰狞。他爱埃斯梅拉达，但总想不顾她的意志占有她；他嫉妒菲比斯得到埃斯梅拉达的爱而刺杀他，但却在埃斯梅拉达因为刺杀事件被判绞刑时躲在角落里，不敢承认自己的罪行。斯腾伯格的爱情三角理论认为，爱情由三个基本成分组成：激情、亲密和承诺。而克洛德的爱只有激情，谈不上亲密，更罔顾承诺，他的爱只是种自私的占有欲。因而，克洛德虽与卡西莫多同样爱而不得，但我们认为卡西莫多的爱是美的，而克洛德的爱是丑的。因为当爱被欲望所驱使，再美丽的爱情誓言便如同欲望的遮羞布，让爱情也丧失了纯粹的美感。


  z6 f: `5 n8 Z! X6 n# n# D" y

维克多 · 雨果《巴黎圣母院》：“人心中欲情波涛的海洋，要是不给予出路，会以怎样澎湃之势汹涌翻滚，会怎样沉积膨胀，会怎样满溢横流，会怎样凿穿心灵，会怎样爆发为无言的啜泣，内心的痉挛，以致冲塌堤防，奔流千里。”

现实里的“克洛德”并不那么极端，但也有迹可循。在自私的爱情观下，“克洛德们”相较于爱对方，实际上更爱自己。TA们会在爱情里嫉妒，也会在爱情里甜言蜜语，甚至爱情里的激情也是顺其自然发生的，不如小说里那么强人所难。但深入后，你会发现当你与TA的利益发生冲突时，TA的天平总是倾向于自己。这样的爱情是自私的。譬如，一些大男子主义者，他们将自己的感受优先于对方，在爱情里认为对方是次于自己的，总是要求对方让步，并理所当然地接受对方的妥协。这些行为都反应出了自私的爱情观。自私的爱情观是另一种爱情失衡，它会在漫长的相处里造成摩擦，影响亲密关系，即便给出了承诺也是有限的。因而，当自私的爱情观发生时，请不要无视它，更不要美化它。

: e) b) d9 C: g$ v5 d( C7 U) O
04 菲比斯 ——没有爱人的能力
7 b! L3 @" J( a- v1 s3 _! x如果说，克洛德的爱情夹杂着爱与欲，那么菲比斯的爱情就是赤裸裸的物质欲望。菲比斯年轻英俊，有着军官的地位和一切美好的外在条件，所以他在爱情里“游刃有余”，四处拈花惹草。他爱埃斯梅拉达的美貌与肉体，与她幽会，却瞧不起她的身份地位。他的爱情与婚姻可以区分的很好，即便不爱贵族名门百合花小姐，却可以因为她丰厚的嫁妆娶她。他与埃斯梅拉达幽会时被克洛德刺伤，深知内情的他却不愿在埃斯梅拉达被判刑时说出真相，因为那会影响自己的声誉。表面上，他是游走在爱情里的“胜利者”，但实际上，他并不具备爱人的能力。他眼中的爱情，是爱情背后的美貌、权贵、金钱和各种好处，因此，他从未有过真正的爱情，更体会不到爱情的百味。
! {* Z2 J7 i3 i  f& R! j

艾瑞克 · 弗洛姆《爱的艺术》：“大多数人认为爱情最重要的是自己是否能被人爱，而不是自己有没有能力爱的问题。”

生活中的“菲比斯”屡见不鲜，只是程度有别，花花公子是“菲比斯们”的现实代称。他们的本质是，用拈花惹草的外在条件掩盖内心的贫瘠。因为他们只想要爱情的各种好处，所以不会在爱情的困境里忍耐。于是，他们总是在爱情里游走，当失去新鲜感时，就会追寻下一个猎物。他们的内心世界麻木而空虚，因此更需要新鲜刺激来证明自己的存在感和爱情魅力。于是，他们的爱情越是虚有其表，他们爱得越是虚张声势。由于他们的内心是强烈不安的，他们会更追求物质与好处，将爱情以物质的方式明码标价。他们不愿意揭露自己空洞的本质，也拒绝任何人撕开他们的伪装，取而代之的，他们会自欺欺人地将他们的行为合理化，并美其名曰，这是“成年人的爱情”。

# a( m' S  B6 Y+ h
0 A6 T' Z: v* t! H' n05 总结
9 q& [" r, a* k2 t小说里的爱情总是源于生活，甚于生活。
有人在爱情里沉溺，有人在爱情里理智；
- B& F/ Q( d2 X; v有人爱得热烈真挚，有人爱得痛苦压抑；
有的爱让人心生向往，
有的爱让人遗憾垂泪；
有的爱美满，有的爱残缺……
$ N* u- f/ M4 k7 C5 p8 k) x无论爱情是甜蜜，是苦涩，
我仍然是它虔诚的歌颂者。
真心祝愿每个人在爱情里得偿所愿！
4 |& Y) Q/ ?7 V* q8 r, d5 r

席慕蓉《信仰》：
“我相信 爱的本质一如
, i( _7 M: S8 Z4 x! {生命的单纯与温柔
; X( Y+ c* d, T$ T我相信 所有的
7 ]% Y" b9 Z, y光与影的反射和相投”

0 N1 {% q9 U. m: j0 I2 i# e文章作者：Azemet
原文出处：https://w.url.cn/s/ADqmfSY

大半夜的不想睡，想起了前天和知友的聊天，特来答一发。
: g/ r# q- i! T* p9 Q1 D
从9岁开始接触金庸的武侠小说，
& Y1 x% `1 X. S  \5 y( K
第一部是《神雕侠侣》，前前后后得看了有10遍吧，
经常和朋友开玩笑，“感情这事，我没有什么不能接受的？你看，我的启蒙小说可是《神雕侠侣》，姐弟恋、师徒恋、女主高冷被玷污、男主残疾，全齐了，23333”
: g3 J! D/ A0 G9 w: Z
第二部是《射雕英雄传》，大约是12岁上下，13岁左右，谈得上是情窦初开的年纪，
当时特别羡慕郭靖黄蓉这一对，
- c1 i& z( Z6 H) N, S, S男主有情有义，曾是成吉思汗的金刀驸马，
女主是桃花岛主的女儿，聪明绝顶，
+ w$ x( h+ z5 Q2 q& [; Y/ P两人在一起，游山玩水，遇到各路高人的指点，
爱情武功都美满结局，尼玛！这完全是人生赢家的设定啊啊啊啊啊
, I& j- j% X/ u/ ]6 q8 p: Z
8 R  G) \. \3 _/ a第三部自然是《倚天屠龙记》，大约是在14-15岁上下，
6 I. [8 P8 h  J+ M) M那时的无忌哥哥完全就是男神的翻版，
绝世武功、温柔体贴，
# _' d$ h, E2 q2 D' w身边的四个姑娘，敏敏、芷若妹妹、蛛儿、小昭各个都那么有个性，都那么爱他，
/ ^9 k. P6 d8 h2 I/ Y真是羡慕死了。
( b8 H9 H( K% u/ R; g' S3 o  a
我的爱情观分三个阶段吧：
! W: _$ t0 @& `) N6 u: k1 u第一个阶段是杨过和小龙女的阶段，把对方看得自己重要，认为为了对方无私奉献，对对方好就是对的，完全就是无处安放的圣母心；
/ @0 N, Y; K+ @- _+ @4 [第二个阶段是郭靖和黄蓉的阶段，发掘一个undervalued的男人，培养他，帮助他，做一个“杠杆女”；
第三个阶段是张无忌和赵敏的阶段，你若爱我，自然是极好的，你若不爱我，那我就努力提升自己的价值，让你看到我不仅是最爱你的，也是最适合你的。

* j+ U$ g, B. n% p; x: n前天，我和知友在讨论，这三部小说的时候，
4 v0 o' j9 k" A% J突发奇想，如果三部小说的主角都是同时代的任务，那他们可否形成其他的组合呢？
答案自然是不可能的，

在我看来，郭靖、杨过、张无忌代表了三类人，
' g# F5 L! i5 \
郭靖是石头男，看起来傻傻的，是非分明，不花心，正直，但不会说甜言蜜语；
杨过是坏坏的痞子男，自带傲娇属性，唬得小女生为其要死要活的，成名前需要照顾扶持，成名后择需要担心是不是会被拐走，还好，遇到了当世最漂亮的女子，还有恩于他。
张无忌，待人温柔，但又优柔寡断，在四女中犹豫不觉，敏敏，若非既漂亮又聪明，这场老公争夺战实在太过艰辛。

; Z8 x9 V; [0 c+ B把他们三人放在了一个平面上进行分析后，更是觉得，在爱情中做出选择时候，不仅要忠于内心，更要认清自己的价值，找到一个彼此能hold住的男孩子，开开心心过一辈子。因为，仰望久了，太累，而俯视久了，太烦。

《诗经·氓》