如何看待我国将推选出首批100个「教育世家」？「一家人同守三尺讲台」对发展教育有何重大意义？

建议推出新版本职业：
  z0 H- i5 Y2 d2 A韭菜世家
0 P/ [! s& h/ {& p3 o) `" F/ m版本特性：
+ g9 B+ R- e3 a" Q1 g1949年买入大量地契。
1956年投资创办公司。
1992年进入国企。
1999年all in股市。
2008年变卖祖宅创业。
6 H9 m) f3 n8 n7 O2010年就读土木。
2 D9 I: D, h* J. C$ @# M1 i  {2015年出国留学。
( k+ F9 H* K' @# T$ Y$ F+ t# c2021年毕业回国。

好家伙 这真的是直接不装了是吧
先有二流媒体鼓吹乡贤
再有选出100世家
…………………………
要不我先去看看诸葛亮当年是怎么写的吧
人民日报思想纵横：重视现代乡贤--观点--人民网

世家是啥？好像上学的时候学过一篇
  l2 G+ w" `% {; w6 {- d3 ^, i6 ?陈涉世家（[汉]司马迁）
" P. d& L' D9 s5 d& B7 E4 U陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄（hao）之志哉！”

$ m3 S6 Q2 i9 B$ K: W7 B二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王！”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。

吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵，比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。

我本来以为我们有点走向文科的样子，没想到，走的有点远，走向了民国。
这是算常凯申的新生活运动吗？蒋介石那时候以“礼义廉耻”“生活军事化”为口号，现在也有点那种味道。
* Y9 g: S; f" L- i又是家风，又是世家。百位厚德族长，千名安土乡老怕是已经在途中了。
我箫吹得挺好，还是gay，以后我们家族会不会被分类为乐户贱籍，孩子不给科举啊。
君子之德风，小人之德草是吧。我已经趴下了，作为草，君子们赶紧吹吧。
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摸着四世三师的石头，过四世三公的河

怎么说呢……
2 {# U  L' G% o7 c1 h& ~其实现代词语有非常非常多的内容上纲上线的话都是有问题的。
“忠”：是指封建时代臣对君，下对上的从属甚至是依附关系。后来帝王将相都没了，就引申为对国家人民这样一个想象的共同体的服从和依附。
“孝”：是指封建时代同族之中晚辈对长辈无条件的服从，也是一种尊卑等级制度。长辈拥有绝对的解释权，哪怕是无理的要求，也是没错的。比如“天下无不是得父母”等等，后来引申为子女对嫡系长辈的有限服从。
# B( O- q7 Y" I' \$ f( T0 J“礼”：就是指封建秩序本身，按照金字塔的顺序严格划定了尊卑等级，影响生活的方方面面。孔子甚至因为有的大夫请的舞女多了一点点不符合“礼法”就痛心疾首，大叹礼崩乐坏。后来法律的出现挤占了礼的生态位，只能退居二线，变成“道德”的简称。
4 t+ u" S9 t5 D  b“百姓”：其实本来是指贵族的，普通人以前可上不了百家姓。那本书第一位姓氏是大宋的皇帝，第二位姓氏是吴越王一脉，第三是作者自己，第四是南唐的皇帝…，后面才引申为普通人。
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1 H! O8 c, Z& G( B  k/ }4 \& e文化是需要载体的，它附着于人们生活的一切：交流、工作、习惯…对人的影响也是潜移默化的。
本质上一切美化不平等的概念，都是阶级压迫。
为什么我国建国以后要从日常用语到生活习惯方方面面都要修改？平级称呼“同志”，领导称呼“书记”？普通人称呼“群众”？
就是为了扭转残存于日常用语中的封建思想和压迫。哪怕事实上的关系并没有完全改变，也是无形之中告诉别人：我们本应该是平等的。
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“世家”一词之所以令人反感，其实是因为这个词在以前是压迫的封建势力代表，哪怕是建国后也没有办法优化它，他从古臭到今。哪怕是陈涉，最初也是要当张楚王的，他有反抗精神不代表他没有封建性。
- f- t3 l4 l; e4 {3 t“世家”和“优秀家庭”的最大不同，在于因果颠倒了：
优秀家庭：爷爷是教授，爸爸也当上了教授，儿子努力也考上了教师，为了赞誉他们一家对教育作出的贡献，我们夸他一句“教育模范家庭”。
“教育世家”：爷爷是教授，爸爸本来达不到教授的资格，但是因为爷爷的面子，给爸爸评上了教授，儿子不学无术，因为爷爷爸爸的关系，儿子也混了一个教师编制。将有限的教育资源通过人情关系垄断在一家之内，就是“世家”。
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现在这些关系之所以存在，是因为具有稳定社会的作用。但弊病还是很多：“孝”的概念不摒弃，养老制度不会进步；“忠”的概念不摒弃，社会将一成不变，无法进步；“礼”的概念不摒弃，法律会制度不会完善。
我相信，随着生产力发展，进入共产主义后，忠孝礼义百姓世家都会被丢弃，人的思想会被完全解放成为“自由的人”。
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2 j) t8 F" f/ O. I5 E2 O“金张许史浑闲，未必有功名久后看。算南朝将相，到今几姓；西湖名胜，只说孤山。”
                                 ——《沁园春》（南宋）陈人杰

种姓制度，门阀世家卷土重来
' W: f' t6 ^$ u$ B心中只有感恩
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起码也得先搞工人世家吧？

9 f- x9 \" i% ?$ z2 O* W" m是工人没有家吗？

这世家的词用的不好，很多三代人教书的很穷的。这波是精准扶贫啊……
好了我编不下去了。关于具体怎么放水往哪里放的盘子，我是不太会叼……我就知道比你懂比我懂，精确到毛细血管也不会流一分钱到你手上。

或许是奖励那些一直为教育作出贡献的家庭，但是其负面意义是要去审视的，文化复兴立足点应该是今，而不是古，背后可能牵涉的泉梨问题也不得不关注。
$ B9 _# ^5 `% o0 R" t回答删除n次了，这次修改可以通过了吗？？？
) p) z6 \, y0 z" c今天是教师节了，祝各位教师教师节快乐，这个回答不针对具体的个人，希望不会误伤辛勤工作的老师们。
<hr/>光明日报
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1 m6 b( h% |5 n% F4 ]曾经发表陈先达的《马克斯主义和中国传统文化》，文章指出：

) q7 Q$ D4 W8 {% a7 J“在讨论马克斯主义和以儒学为主导的中国传统文化关系时，决不能忘记社会形态变革这个重大的历史和现实……儒学学说中只有君子与小人之别。这是以道德为标准的区别，……封建社会也有穷人和富人，这种区别在儒家看来只是贫和富的区别，而非……儒学处理的是同一社会内部的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友关系，即所谓五伦关系……如果不懂得这个根本出发点，就无法理解…..为什么不能继续沿着儒家……，而要举起马****。”
同样是光明日报：
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9 S6 H9 J7 }" O0 a( o& K6 A+ ~9 z评选条件：

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, z$ \8 D9 |5 a- p9 J; `0 z& Q' x: Y6 _再贴个朋友的回答，他说还有其他的类似现象：
  H  J$ V1 d/ G! b' k  @/ H) i如何看待我国将推选出首批100个「教育世家」？「一家人同守三尺讲台」对发展教育有何重大意义？

“教育世家”不是第一天出现，至少在2014年就已经是一个教师队伍中广为人知，并且积极参选的一个曾经有子女gk加成的荣誉称号。

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. ]0 L" m* A, \* Q& }不认同以家风、家族荣誉为有利因素进行评选。

. t5 m' g  U" G" H& ^; N7 [6 h时代不同了，给老师评奖应该根据老师个人素质评价老师，评选优秀教师就是对教师的尊重。
要传承优秀传统文化，但文化复兴不同于文化复古。

为什么要警惕文化复古，讲几个例子：
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1、教女性忍受丈夫殴打的女德班；
2、一个讲国学的某知名老师说一个抑郁症自杀的孩子欠教育，不考虑父母感受，忍不了挫折能有什么出息？
6 W+ L! z2 R% O* u3 f8 X3、有人认为生育率下降是因为旧的宗法社会的道德受到冲击，以为复古旧道德会好些

之所以有现代化的趋势，那是社会理性发展的必然结果，社会形态不同，传统文化创造性转化依赖的土壤不同，自然就要以尊重现实为优先考虑。
有人认为“现在的孩子和父母之间有那么多的冲突，沉溺游戏，自我意识强”是传统道德受到冲击、xi化太严重，想要回到旧的传统上，这样的想法是不可能的。现代化过程中的问题需要在本土化的基础上用现代学说去解释。
3 g5 b' z2 d3 J9 T3 z/ U家风建设、教师队伍道德建设主要还是要吸收优秀传统文化里所涉及的德行内涵，而非上升为推选的有利因素。
- Q) b5 r+ ]) S& R) N或许有人会认为，这只是褒奖一下那些老师而已，让老师受到尊重，没必要那么上纲上线，理解这样的声音。值得注意的是，教师行业的特殊性可能会使得世家这样的称号合理化，但是以此类推，就会很吊诡了。确实可能有这样的家庭，有着教育理想，为教育事业做出贡献，但是，学阀、家族利益扩张，确实是敏感问题，之前我们也看到有的学术类的竞赛，孩子们是怎么通过拼爹拼妈获奖的，这种评选的动机不一定是坏的，但是后果确实要考虑的。
“全国青少年科技创新大赛”都被部分人搞成了“科研第二春接棒亲子大赛”，世家这样的称呼还是要警惕、警惕、再警惕。