关于中国人特有的酒桌文化,《世说新语》里写过一个故事。6 M/ l+ Q/ D1 e) `
2 `$ W9 s9 }% S" D2 i/ b) U1 B有个叫石崇的豪绅,酷爱设宴劝酒。他劝酒的方式跟阿里那个“曲一”一样,就是“看我多好,给你们送了一个美女来”。' l% C+ \( H# P; t$ Y
2 n# o e5 _2 A. J. g3 R他让美女出来斟酒劝饮,如果哪个美女负责的客人没喝完,就会立刻被太监拖出去砍头。
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石崇有回宴请丞相和大将军。丞相酒量出了名的差,但怕石崇杀人,只好勉强一杯杯干。: {4 c& ]1 n* I
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大将军没那么好说话,说不喝就不喝。有点想看热闹的意思,看这个石崇会不会真如传言一般劝酒不成斩美人。
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石崇没让他失望,连砍三个人头,大将军还是不喝。丞相看不下去了,也跟着劝:你就喝了吧。, J% ]0 G) w' B: [# g' V6 U; k+ R
( Y0 N8 T2 R" G$ T7 \: K% x2 R大将军面不改色:他杀他家里的人,跟你有什么关系?
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石崇是西晋时期的人了,距今已有一千七百多年。
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石崇这个人,他的恐怖宴席,支撑恐怖宴席的豪门特权,还有背后一整个朝代,早飞灰湮灭。
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/ @: F3 i: \8 m! ~+ U8 i唯有酒桌文化,流传千年不死,一直传到互联网大厂的线下项目组里。6 i# a7 q0 T/ l4 O/ A# K9 S
+ S, w8 |( z& h$ \1 g) H明明是糟粕陋习,却管它叫“文化”,大概是因为实在源远流长,历久弥新。, h! s1 N t |- L* c
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能有如此强大的生命力,可能也折射了我们文化里的终极奥义:人情世故才是最高法则。$ p ?7 \9 E' g% {0 `2 W3 D4 N
1 t3 k/ s0 g0 D& ~- q1 k而人情世故里的最高级是服从权势。7 `0 K' S+ m: L% f# [7 L" W
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用犯罪嫌疑人吴某凡的话说是,“我很大,你忍一下”。
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曲一宴请的那个客户,否认侵犯阿里员工,他的解释是“在酒桌上正常喝酒,中间肯定有搂抱的过程”。7 D3 L: q, {. T! V9 u
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是酒场老手了,不把违背女性意志当回事,那是在说“我是甲方我很大,你忍一下。”1 K6 [& A: H) L% @+ T/ Q6 f2 X4 p
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根据那个女员工的说法,曲一对她做的事,都是在说“我是领导我很大,你忍一下。”
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& I& f1 I* ?7 ] { y$ Q阿里捂住消息那么多天,不闻不问仿佛不曾发生,逼得女员工去食堂发传单给自己维权,仿佛在说“我是巨头我很大,你忍一下。”
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每一环都是“男人很大,女人要忍一下”,更本质的是:“权力很大,下位者要忍一下。”
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% O3 b: {* a# x" T/ K石崇都死了快两千年了,酒桌上的男人依然不把女人当人,而是一个玩物,没半点进化。, l: |' E1 `+ t: N2 f: r* \4 s4 R
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以前有四个程序员偷偷写脚本,在公司内部多刷了124盒月饼,被火速开除处理。
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0 s: a, X8 l/ Y: P3 D& @, o当时阿里的声明是:/ {8 s* ]% F2 `2 A( u
「让我们再次提醒自己和每个员工,游戏都有规则,偶然总有必然。无可奈何是因为万事都有底线。」
2 L, G# g# p( I4 e: `% K- \, c对两次事件的反应速度对比鲜明,似乎在表达,他们的底线是不能偷月饼,但是性侵女性是可以的。
! w: L/ R$ _* T8 S5 j( ^大概摆在酒桌上的美女可以帮他们换来利益,而另一个在损害利益。
% Y4 U4 @1 \, n- a# ~这种人其实也不把自己当人。$ j9 J4 ? c) }* T6 c) r. T
“酒桌文化”里的酒桌,是权力的游戏场。酒也不是乙醇,是给权力助兴喝彩的液体。
9 v2 K0 t. Q" ~. s1 A2 r( g越是不喝酒不办事的人,越是把自己当蝼蚁。! {$ l r. O/ U0 R, Q/ V, x
<hr/>我是一边看着奥运会闭幕式,一边在写的。
. \* j+ x0 D* \# ]; j今天本来该是个怀念奥运精神的日子。
3 O: U& _1 n0 V! m奥运之所以总让人热泪盈眶,是因为它让我们看到,人之所以为人的终极理想模式,是靠肉身、头脑、意志力,去拼搏,去超越。
4 c3 E- x( R2 c, k不是听大老爷的话,更不是扮大老爷。
r$ [. p$ d! v4 ?: d同时每个人都在统一的规则下行事——每个人。
, @6 z6 `4 N& Q) N4 @我本来想写但愿酒桌文化赶紧滚蛋。但朋友看完说太傻白甜了,这怎么可能呢?# R2 N* X, b1 f0 _
永远有人享受被权力簇拥的感觉,永远有需要靠权力走捷径的人,那就永远有酒桌文化。
) V. M0 [& t7 F& T" o我找了一大堆例子,想用来拆解酒桌上各方的丑态,想了想又发现用在这里并不合适,因为这件事已经严重到了涉嫌性侵行为。
- T0 z+ f+ C7 j& l酒桌文化再往下发展,必然就是强奸文化。用权力去强奸身体,强奸尊严,从而剥夺人之所以为人的那部分。 Z& D7 Q: O: ?, z8 k
可能在某种意义上,被当成酒桌玩物的女性,跟西晋石崇府上劝酒不成就要被砍头的美人,都是一样的。
2 e7 f, o0 ` S9 u& D3 W3 B" w所以一切对于酒桌关系的拆解,在这里都是没有意义的。
9 [+ j! I- V4 t. L0 B0 e4 N7 H站在那位受害女性的角度,不管酒桌上有多少人,和她都只有一种关系,就是一个下位者面对强权的时候,没有拒绝的能力。
" C) [, x, r; B1 B+ g0 j% B9 C第一时间不拒绝喝酒,并不等于她有问题,那是弱势一方在面对权势、性别各种意义上的压迫时,必然会经历的过程。* @7 ]( P; {4 l' D/ Z
只是从都美竹到阿里女员工,从她们的大胆发声,我们还是能看到某种微小的进步。, |9 t& l, C7 `% { R
即便只能用在食堂发传单这种无奈到近乎悲壮的方式,但也传递了一种了不起的力量。' _" G, ^3 k% M$ P: p; C2 k2 Q; m5 @
那就是“虽然你很大,但我也不忍”。
+ Q6 b O( y( k) L; o, W本来就不该忍。不然我们和没受过现代文明洗礼过的古代人有什么区别?白往前走了一千多年不成? |