觉知始于兴趣

智识，是一种洞察、探明的能力，一旦它受到了限制，就像现在这样，那么理论上的憧憬便将毫无用处。
除非个体的内心是和谐的、安宁的，否则他必定会在自己和他人的关系，即与社会的关系里表现得粗鲁、无礼。
当你兴趣盎然的时候，你自然就能全神贯注，而这种专注又会萌生出意愿。专注，指的是将一切精力、能量都集中在某个我们感兴趣的事物上面。觉察的开始，便是因为兴趣而自然生出专注，在这种专注里头，不会有任何欲望与选择的冲突，于是也就能够去认识各种相互对立的欲望了。
8 k, z8 }4 y" j: l真实，不是某个结果或完成，而是实现觉知。
( [$ ?% \: [/ O( c8 t8 q在觉察的过程中形成的专注，并非来自利己主义抑或病态的自我反省。
你必须认识冲突与痛苦的主要根源，然后将其消除掉，而不能单纯地诉诸外部以获得和平。
7 ^* [3 R4 q- R3 g' S5 y: o5 }7 h) D信仰与理想，源于恐惧；实相是真实的、直接的体验。
0 B3 R$ z1 p7 x  v6 e神、真理，抑或其他你对实在的称呼，是无法被描述的。凡是可以被描述的事物，皆非真实。
) c" l' u  E( @, m4 w1 v) R解决当前混乱的办法，就存在于你自己的身上，而不是在别人那里。“我”便是这些欲望、贪婪、占有性的爱以及对今生或来世不朽的渴望。
觉察是一种完整的过程，而非界分的过程。
2 P) l* J3 S# E冥想是一种行动中的觉察的过程。冥想必须源于生活的真实，如此一来，冥想便是一种自我解放的过程。对于选择的认知则是冥想，这是一个非常微妙和艰辛的过程，此过程里有平静，但却没有丝毫的倦怠、无力或满足。冥想中必须要有机敏的、努力地洞察。冥想是一种完整的过程，而不是一系列以实相为终点的达成。
' `* W6 U  |6 c事物的清洁，并不等于思想的清洁。