俗话说“书中自有颜如玉”，颜如玉到底是谁？长的有多美？

自古以来，“士农工商”就是中国社会阶层一个简单的分级，读书的“士”在近两千年的时间内几乎是垄断了社会第一阶级，历朝历代的君王们在天下稳定之后，对读书人们都是礼敬有加，这种情况在唐朝科举制确立之后更加显著。
' v) O. I( y7 j& n多少士子寒窗苦读，就是为了能够“学好文武艺，卖与帝王家”，达成自己“朝为田舍郎，暮登天子堂”的人生目标。
- o6 D- j+ R3 w+ n- m
/ r# C. \+ L, R+ L8 h2 a

1 M2 B/ b3 Q! D% z; Q/ a/ d历代皇帝们自然也是对这种景象乐见其成，对士子们埋头苦读的行为大加赞赏，这其中对书生们吸引力极大的一句，那估计就是“书中自有黄金屋”、“书中自有颜如玉”了。
8 }0 j) x# M4 X" A% a0 _小同学好好读书啊，读书读好了给你年薪千万、豪华大宅、美女老婆啊。
这动力不就来了。
8 j3 ~9 m+ `6 f$ D$ Q7 r可黄金屋的价值还是能够计算的，颜如玉的量化又在哪里呢？
9 M$ c3 n; H7 a' c7 W6 y$ R$ h一个女子究竟得有多漂亮，才配得上颜如玉这三个字呢？

好好读书、要啥有啥

对于读书人的尊崇，是要追溯到汉朝时期。
汉高祖刘邦一开始对读书人也是厌烦到了骨子里。
! G$ j  ^8 V) T/ ]2 z! n4 r一群文绉绉的儒生，要么是心比天高的黄毛小子，要么是行将就木的白发老头儿，开口就是哔哔赖赖的文化礼仪，老子打仗的时候，难道要先给敌人鞠个躬吗？
于是每次有儒生来见刘邦，他总是对人鼻子不是鼻子眼不是眼的，若是来人给刘邦啰嗦急眼了，他便是抬手把人家的帽子摘下来，扔到角落里解开裤子就往里面尿。
哪怕是名士郦食其来了，都躲不开这“当面一尿”。
: T  G. I: g2 P+ |

沛公不好儒，诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠，溲溺其中。——《史记·郦生陆贾列传》

3 j! y8 G7 |, O* `% g

一个叫陆贾的儒生偏偏不信邪，抱着《诗》、《书》就要给刘邦讲课。
气得刘邦破口大骂：“这天下是你爷爷我在马上打下来的，读这些破书有什么用。”
+ c+ n! W1 }) X6 e3 R; K& \/ p  O陆贾脖子一梗：“这天下是您在马上打下来的，难道您也能在马上治理吗？”
! c  w0 r4 R  Q8 s5 }" A: o行啊老板，我不给您讲课了，以后谁不听话、谁不好管，您就去给他直接砍了，你看看造反的声音多久就会响起，下一个沛公什么时候就会出现。
刘邦闻言方才恍然大悟，对儒生们开始重视起来，成立汉朝之后还多次要请“商山四皓”出山辅佐自己，但是屡次失败。

, Q4 F- ?- j* ?9 ~; [

等到发现这四人成了太子刘盈的幕僚之后，刘邦更是感叹太子羽翼丰满。
汉武帝时期，汉武帝刘彻依照董仲舒的建议，罢黜百家、独尊儒术，这便是在法理正统上将读书人的地位给捧了起来。
! l0 V& ~9 r3 y: K  @* `2 ?打仗立军功有生命危险，继承祖上功勋一般人根本没那个好祖宗，经商赚钱风险大社会地位还低。
可读书好啊，这没什么风险啊，有学识就能当官，这简直太划算了。
于是很多普通百姓，都开始纷纷让自家后代开始了读书致富的道路。
3 a! y* a5 o$ s1 m/ H& s1 D! Z2 ]
1 r! A- ?/ E$ [" ~% `( k5 e6 h( J

7 V4 X' b% z2 ^  G6 @5 b, ~到了隋唐时期，底层人民上升的渠道进一步加宽，科举制被建立了。
/ }" m' ]0 i' w3 Q: k: Z) D李世民在御史府见到新考中的进士们都面带笑容，趾高气昂地来来往往，心中没有又要开支一大笔工资都烦恼，反而是非常开心。
啊哈哈，这些都是人才啊，都被咱老李套中了。
  F$ I6 z9 u8 s1 T. H9 r+ d

天下英雄，入吾彀中矣！——《资治通鉴·唐纪》

2 _: E- g" ]. k4 O到了宋朝，因为赵匡胤是武将造反才有的黄袍加身，所以他也是很怕后人们有样学样，以至于整个宋朝都是崇文抑武的状态，这进一步提高了读书人的社会地位。
/ X( \8 t" e% ~7 u, Q' Q) ~% n: A3 |& ^“好铁不打钉，好男不当兵”，就是从宋朝流传开来的。
$ o/ R6 l: h9 S他的好大侄宋真宗赵恒，更是把赵匡胤这位好大爷的教训记在了心里，为了激励更多的人尤其是底层群众们加入读书大军之中，他亲自写了一首《励学篇》：
8 U# a4 g, v  P7 o, L# k6 u+ k

富家不用买良田，书中自有千钟粟。
4 v, {3 |1 C$ s5 y7 y安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
/ P  @% [! G" \0 ^7 ?, O出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
' M9 e0 w/ {2 b  M& N1 s娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
" U. d' W; [' W5 h8 [) c5 {4 |3 f男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。
  X; L) E  f, f$ E; \# Q8 c

这首诗几乎就是大白话了，哪怕不识字的老人孩子都能听懂这里面是什么意思，但其背后的权威背书，其实才是吸引人们读书热的关键。
& y/ k' q3 M/ S

好男不当兵

这首诗是谁写的？
赵恒。
8 z$ O6 @( [6 q4 S赵恒是谁？
7 P  Z5 y- n. o& \" p  f皇帝啊！
这不就相当于皇帝给了天下人一个保证：只要你好好读书，钱粮美女、权势富贵，那就都会有的。
) g) Y, N- J+ o* n1 w7 H皇帝总不会骗人吧。
- s% a) y1 p9 \/ ]* }( w/ S: M" S那这还说什么。
读书去！
% f, Q" ^# S  }4 C; r4 W于是整个宋朝底层最质朴最善良的一群人们，他们或者是躬耕陇亩的农民、或者是引车贩浆的小贩，或者是下力抗包的工人，他们都在心里选择了相信赵恒给他们画的这张大饼——好好读书，要啥有啥。

) K* v. g' p6 Q

7 q+ s% J3 v. f以至于这种社会风气蔓延之后，从军习武之人自然而然地就被打压了。
再加上对犯人们的惩罚大多是刺配从军，以至于军人们的地位进一步下降。
在宋朝人们看见被刺配的犯人都怎么骂？
贼配军。
狄青，一代名将啊，但他一开始也是被刺配的军人，后来屡立战功，以至于坐到了枢密院副使的位置（相当于国防部副部长）。
" M  e2 V) T4 E8 @3 ^5 [4 K但是他最终也是被文臣排挤出了京城，在地方上生气上火，最后嘴上长了毒疮，郁郁而终。
* ~* p5 u" a2 [7 ^2 s宋朝武将的地位之低下，可见一斑。

+ V3 D) z" ^0 y去除元朝这个不正常的“丈育”朝代，明清时期文字狱的兴起，表面上看似是打压了读书人的思想，影响了文学自由创作的热情。
  k/ y- |( J$ O0 n3 l# |但反过来想一想，这其实是变相地鼓励了人们去参加规则内的读书考试。
反正范围就是四书五经，反正要避讳的字就这些，那就开始卷吧。
) |3 [  K# Z+ F  `+ a比作诗词歌赋需要天赋，但是限定范围的应试考试，不就是比谁更卷，谁更能刷题。
/ z: q! F1 G' K' m+ A. R至于文字狱，那夸皇帝还不简单？
明朝严嵩就是靠着写了一手好青辞被嘉靖看重，进而成了“青辞宰相”。
- Z0 |  X& G6 e" k

清朝末年最后一个状元刘春霖，不就是因为名字起的好才被慈禧点了状元。
' @& }0 U, z" O8 O3 H不可否认这些人也是真的有才能，但如果不是文字的限制，或许他们也做不到青史留名的地步。
由此可见历朝历代读书人都是有着肯定的态度，哪怕是《儒林外史》之中虚构的范进，一中了举也是立刻有人来送钱送粮送房子送地，直接实现了阶层跨越。
虽然可能不是到了“黄金屋”、“千钟粟”的地步，最起码起步也是一个富户家庭了。
- b' t: x5 f  ~, E4 [% K3 ~但“颜如玉”却并没有出现在范进的身上。
能够配得上读书人的颜如玉，究竟是一个什么地步的绝世容颜呢？

9 r7 j% L, \& [, `+ v4 v

- r4 H1 u4 O3 |! V6 _, S7 u颜如玉真的很美

颜如玉这个词一开始是出现在了汉朝文人编纂创作的《古诗十九首》第十二首《东城高且长》之中：

燕赵多佳人，美者颜如玉。被服罗裳衣，当户理清曲。
6 c. B0 @) F; f: a

这里就可以看出一些颜如玉的形象了。
7 {, W/ G1 A( G; W8 F5 @4 N燕赵之地，是今天的河北、辽宁、北京、天津以及山西、河南、山东的一些地区。
* d6 x  W& d9 i: U清朝的姚鼐也作诗云：

燕姬赵女颜如玉，辇入殽函贮金屋。——《秦帝卷衣曲》
% K1 F4 \, V1 y# v+ q, u

3 u% ^* T& Q6 E, a& h由此可见，古人们的审美还是比较统一的，颜如玉的大体形象是一位北方美女，这也正是后面一句“被服罗裳衣，当户理清曲”的前提。
因为北方女子身材一般也比较高大，所以做起家务也不费劲。
而且颜如玉最直接的解释就是脸像玉一样。
0 [( D5 Z! ?' c* I这里的玉，指的应该是白玉，形容脸色白嫩。
$ }3 H+ S* @; Z. o2 q/ }0 k9 g这也是说明了颜如玉的家庭应该是一个不错的家庭，起码是小康之家，因为这种人家中的女子才只需要做一些“罗裳衣、理清曲”之类在家里就能完成的工作，不需要出去抛头露面，更不用下地干活，经受风吹日晒，让脸色变得灰暗蜡黄。

* {8 F! C! ?) q6 t5 a

刘备的妻子就有一位甘夫人，她的皮肤就如同白玉一般，刘备有一尊白玉美人，晚上他抱着白玉美人和甘夫人一起入睡，大半夜一睁眼，经常分不清哪边是玉人、哪边是真人。
这样的美人，就连刘备也是难以忘怀，在甘夫人去世之后，追封她为蜀汉的皇后。
但在从汉朝文人到清朝姚鼐这近两千年之中，人们对颜如玉的形象也有了一些各地不同的看法，简单来说就是我们各地都有了自己的颜如玉。
王维在《洛阳女儿行》中便写到：

谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。
, F6 M, N/ p' I1 @; g

林如楚的《采莲曲》也说到：

镜湖春水绿，越女颜如玉。

但这里的颜如玉，都是指向性非常明确的了——越女，说白了就是西施。
6 B! V" A! t# @, F

作为四大美女之一，西施的美貌应该是比一般的颜如玉还要漂亮了，所以王维和林如楚的诗句，还是有一定特殊性的。
8 b# P8 o/ f, I0 c" a: x5 q可见除去了一些特殊情况，颜如玉的形象还是比较稳定的，但读书人们对颜如玉感情寄托却是越来越丰富，并不只是局限于对美女老婆的追求。
& Z" x, a; F" f% \辛弃疾填的一首《满江红》，更是非常直接地说明了这一点。

老子当年，饱经惯、花期酒约。行乐处、轻裘缓带，绣鞍金络。明月楼台箫鼓夜，梨花院落秋千索。共何人、对饮五三钟，颜如玉。
2 i7 ~, U* Q, B# w

. s+ `' V) W& G: S/ {5 f这首词的确很狂，开篇一个老子当年，不要说是在宋朝，哪怕今天不知道的也会以为是在骂人。
如果用今天的话来翻译一下，那就是哥们以前，ktv、洋酒洗手。最喜欢，光着膀子，飙个豪车。露天party嗨起来，全场消费我买单。选一个，最美小姐姐，来喝酒。
就是这么狂的辛弃疾，他对美女的形容也就是颜如玉了，只不过是要会喝酒，要玩的开。

) X+ Z0 e& ?, c+ B2 q

+ E0 w; d! Q) ^" C' O& d$ ?白居易对颜如玉的要求就比辛弃疾文雅了很多，他在诗中写到：
. B) l/ [  R2 Q$ i- X# K: P6 f. Y

案前舞者颜如玉，不著人间俗衣服。——《霓裳羽衣舞歌》

看舞颜如玉，听诗韵似金。——《清明日观妓舞听客诗》

可见白乐天毕竟还是文人气息浓厚了一点，小姐姐不要玩的多嗨，会跳舞、会吟诗就很美丽了。

0 j" }2 u4 u' K" \; z1 [

# q* L' `8 R; }. |4 l# R; \或许是颜如玉这个词真的有一些魔力，以至于后来这个词已经不单单是用来指女子了。
2 ]% ?* D2 W) y4 t9 H欧阳修在一次宴会上便是非常开心——养丹道士颜如玉，爱酒山公醉似泥。
6 \- b5 W) e. ~清朝学士陈士廉也夸耀过河北小伙——邯郸公子颜如玉，乌帽黄衫娇结束。
这里的欧阳修和陈士廉并不是说性取向出现了什么问题，想要和道士或者邯郸公子发生点什么，只不过是一时兴起的夸赞，发现没什么词能够比颜如玉还要准确了。
. G! _0 c1 ]5 V* h, u9 }

, h" L+ B* I+ p5 u1 V: i+ a+ W; B可见颜如玉这个形容，在古代的确是对一个人好看的最直接的形容了，能够被人称一句颜如玉，尤其是被这些吃过见过的大佬们说一句颜如玉，这个美丽程度，也就可想而知了。