谁跟你说“工霞纹”是日本独有纯原创的啊？( G0 }3 }% U( R0 D+ @
工霞纹的确是日本历史中非常重要的文化元素，也深受日本人民喜爱，枫原万叶用工霞纹完全木得问题。
5 m6 V$ F" o7 x( c$ l但这完全不代表说工霞纹只有日本才可以用，用了就代表日本好伐？
2 h4 C7 g1 }6 k' V! y; M) _: b* M$ V来，一起看几个例子↓↓↓" e }0 e+ J* J0 O" A4 u
以下是南宋【堆彩赤壁赋圆漆盘】，看看我箭头标注的是啥？这是中国国家博物馆的馆藏文物，谁说把“工霞纹”或者类似“工霞纹”的纹样和“中国历史”结合在一起，就是精日？
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% Q7 H, a+ f4 z% }再来看，这是同样来自南宋的堆黑赤壁赋文盘（原来南宋的文物就流行“套娃”了~），看看我红色箭头标出的又是啥？; M2 `# X! V+ ~& l
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工霞纹在日本深受喜爱，广泛流行，但它本就是基于中国传统纹样做的二次创作，包括有受到南宋末期逃避战争纷乱远渡日本的中国人传播影响，上图的这款堆黑赤壁赋文盘，就是起源于中国南宋，后收藏于织田信长牵头修建的日本名古屋“政秀寺”。所以，严格来说，工霞纹并不能100%完全就是日本历史上独有且完全独立原创的纹样。
* s6 ~$ P2 D1 w& u; W, l7 z日本人喜欢，与是否独有首创于日本，这是两回事，完全不矛盾。就好像乒乓是我们的国球，但它并不能算是源自中国的体育文化。2 A X$ _3 C* i/ C& g) c- t2 g
日本人可以基于我们的纹样做二创，我们中国人当然也可以，再加上自古以来日本就一直积极学习中国文化，交流频繁，那我们中国的历史中出现工霞纹，或者类似工霞纹纹样的文物，不是很正常的事情么？
( Z, ^1 X' J F" m事实上，从宋代起，直至元明，我们中国同样有一些存在工霞纹或类似工霞纹纹样的历史文物。工霞纹本就是起源于中国的纹样文化，出现于中国文物，引用于中国游戏，又有何不可？至少，也无需太过上纲上线吧？
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最后讲个小故事吧。3 X: x) \, U# R- S: `# S
从前，有一个喜欢钓鱼的中国人说，《原神》把日本工霞纹运用到了璃月的名片中，痛斥米哈游“暗藏私货”，不尊重中国，以倭代华。! T" N; d# s) q" ]
他把这事儿告诉一个同样喜欢钓鱼的日本人，想着日本人看到这样的“私货”是不是会“猛夸”米哈游，进一步坐实“米哈游株式会社”的真实本性，他也可以借此更狠地把米哈游黑一波。, n7 O# R8 a+ O* l# ^
谁知，那位日本钓鱼佬非但没有愉悦兴奋，反而大发雷霆，同样痛斥米哈游：' Q" ^, k1 w g) W- G
“这是我们日本的文化符号，你们怎么能拿来做成中国的象征？米哈游这是‘暗藏私货’，不尊重日本”，日本文化给中国让路！”7 C' o% N$ Y9 G9 f
本以为会达成共鸣的交流，最终却吵了起来，到底该算是“以倭代华”还是日本给中国的“文化让路”？两个钓鱼佬各执一词，互不相让。% j) O' W, {1 N! P" p
你看，明明只是同一件事情，却同时出现了两个完全相反的视角。
% ^6 J$ H$ K3 _如何看待《原神》将日本工霞纹运用到璃月名片中？3 M+ d) k! B, N' M- r
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我的回答是：不如琪宝。就你这钓鱼水平，钓2年都拉不满渔获。
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. p' z |9 q- F) b, M5 b, \最后分享几个过往我对《原神》恶意节奏的高赞回应：
9 I* B: \3 [7 w: K为什么《原神》璃月国目前只有五个神像，而稻妻国有六个神像?同样是传统国粹题材，为什么《逆战》里的京剧皮肤看上去不伦不类，而《原神》里的云堇则是成功的文化输出?你能说出十个稳压原神的国产手游么？如何看待中关村在线发文锐评《原神》：「再充钱国内永远没有好游戏」?如何评价《原神》钟离专武名称「贯虹之槊」？ |
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