中国人所谓的姓氏，只有姓而无氏？

我们现在的姓氏制度确立于秦汉之际，子承父姓，一人一姓，但在先秦则不然。先秦的姓与氏有着不同的社会职能：姓是否相同决定了能否通婚，古代的相同姓氏是不能结婚的；氏则是用于贵贱的区分，只有贵族才能拥有氏。
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姓，血缘与地缘关系区分

“姓”字，从字形来看，从女从生，可见，在“姓”产生之时，人类还处于母系社会。在母系社会，为了方便交际，每个氏族都需要有一个称呼，也就是姓。由于当时的社会实行的是群婚制，即一个男子可以有多个妻子，一个女子也可以有多个丈夫，子女经常只知其母，不知其父，因此只能通过母系来划分氏族成员。
7 |  K+ }, V3 v姓的产生还与氏族的图腾崇拜有关。虽然图腾不等于姓，但却具有姓的初始特征。在母权制早期，每个氏族都拥有自己的图腾，同一图腾都属于同一个母系祖先。当时的先民发现，近亲血缘关系通婚生出的后代更容易出现生理缺陷，为了规避这种情况，便形成了同一氏族（图腾）成员禁止通婚的约定。
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图：图腾

& O1 R4 |- f& V, Q- o除血缘关系外，姓也与许多地名有着密切联系。在顾炎武《日知录》的记载中，与地名有关的古姓约有22个，如：姬、姒、妫、姞、芈、曹、姜等。这些姓有的本身就是地名，如姜姓，属姜水流域，有的同时兼有母系和地名的意义，如姬姓，属姬水流域。
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图：姬姓

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氏，彰显贵族身份

8 u6 I; D0 _8 K# s5 z氏的出现起源于父系氏族社会，是姓的分支，也是古代贵族的身份标志。
0 ~( D  A! S3 ]* X古代畜牧与农业分开后，逐渐进入父系社会，男性可以在财产争夺中发挥更大的作用。能力较强的男性，可以带领部落掠夺大量的财产和奴隶，壮大部落。
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图：父系氏族社会

+ }4 [: l- m/ D有了姓以后，人们可以追溯始祖，但是有一个新的问题是，随着部落的不断扩大，就会产生许多分支，对于身份的辨别又麻烦了起来。于是，为了方便区分不同支脉，人们就想到了以“氏”来区分。也就是说，氏是姓的分支。
( I: x9 P" y) E% W1 V& C, J到了周代，氏的产生就和封建宗法制度联系在一起了。一些有贡献的男子可以获得封赏，封赏形式多样，获封后，男子本人及其后代便以自己或祖先的奖赏为氏，简单举几个例子有：以国名为氏、以官名为氏、以邑名为氏，等等。

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图：深绿色部分为西周王畿与诸侯国的疆域

( x9 p3 o6 b/ I因此，到了这一时期，氏的作用也拓展为一种身份贵贱的标志。只有有功之人可以从天子那里获氏，身份低微的人自然无从获得。换言之，氏是身份地位的象征，自然也有着别贵贱的作用。
氏的另一个特点是，它只用在男子身上，女子是不能称氏，只能称姓的。这一现象的原因在于，当时的社会已属于父系社会，女子是无权参与社会活动的，因此就无从获封得氏。另一方面，女子必须有姓，才能区分婚姻血缘，不至于出现同姓通婚的禁忌。出嫁后的女子，一般会在姓之前加上丈夫的国名或氏，比如钱姓的女子嫁给了赵家，就称赵钱氏。

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姓与氏的融合

( H9 E# ~% D2 \  }- C: v& B春秋战国时，社会动乱，许多贵族一夜之间沦为平民，失去原有的氏，而平民也能一夜之间成为公卿贵族，在礼崩乐坏的大趋势下，周王朝已无力延续“赐姓命氏”的传统，“姓”与“氏”的使用自此也逐渐模糊起来。
不过，当时并没有文字明确记载姓与氏的混用情况，直至明清学者顾炎武在《日知录》中考证，“姓氏之称，自太史公始混而为一。”太史公即东汉史学家司马迁，他在《史记》中所称的姓，既有姓，又有氏。
比如对于秦始皇，司马迁称其“姓赵氏”，对于汉高祖，则称其“姓刘氏”，实际上秦始皇不姓赵，而姓嬴。刘邦也不姓刘，而姓祁。赵和刘，都是他们的氏。但是从当时的社会背景来看，人们的确普遍称氏，用以区分他们的贵族身份。

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图：秦始皇画像

7 f" h4 t9 Y6 c6 `' Z+ T此后，姓与氏虽然混用，但基本都是用来专指姓。而贵贱的区分，则会凭郡望，最广为人知的如琅琊王氏和陈郡谢氏，他们世居某郡，人丁兴旺，人才辈出，逐渐形成大姓豪族，为当地所仰望。
# U. J  Y' l1 b8 O好了，关于姓与氏的内容，今天暂时分享到这里，想要了解更多的朋友，请持续关注家族事记，我们将长期为您更新姓氏文化、家族文化、地域文化、民族文化等相关内容。
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[5]蔡英杰.从“氏”的本义看氏与姓、氏与族之间的关系[J].中州学刊,2013(03):96-101.
[6]图片来源：趣历史、维基百科


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