乾隆八年夏天号称"中国历史上最热夏天"，当时到底热到啥程度？

今年这高温，真是把人给整得不轻。
出个门就像进了蒸笼，空调成了救命稻草。不少人在网上吐槽说，连一向节俭的爷爷奶奶都扛不住要开空调了。
3 t  }- q, X* J; w, ]7 j面对现代的酷热天气，不少人感叹：这得是多少年来最热的夏天了！
5 A9 m5 v6 D7 g' M7 \" e/ N但如果把时间轴拉长到282年前，你会发现一个惊人的事实：1743年乾隆八年的那个夏天，才是真正意义上有准确记录的"中国历史上最热夏天"。
, Z5 L, g/ I  J/ \那一年，北京气温达到44.4℃，12天内热死11400人，堪称古代版的"死亡高温"。
2 \. B6 B" ?" B/ Y0 p在没有空调、没有电扇的古代，这场热灾究竟恐怖到什么程度？

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古人如何记录"要命"的高温？

5 [8 {! V% k5 b0 e, n3 Q5 y3 b4 o说到古代高温记录，首先得解决一个问题：古人没有温度计，怎么知道具体多少度？
确实，摄氏温标是瑞典天文学家安德斯·摄尔修斯在1742年才创立的。
8 V8 \/ g. a) N( Y$ ]6 `  Q+ F在此之前，古人只能用特定词汇来形容高温的可怕程度。
在中国古代，气温高于常年的叫作"燠"，特别高的就称作"恒燠"。《
" D7 B; @# Y# s: I. b, \5 T# d/ b汉书·五行志》记载："燠则冬温，春夏不和"、"燠时……夏则暑杀人，冬则物华宝"。许慎《说文解字》解释"燠，热在中也"，意思是热气聚集在体内。
明清时期，史官们用"酷热"、"炙热"、"炽热"、"极热"、"炎暑"、"赤日"、"热伏"等词语来记录高温天气。
) a+ T3 V4 L! ?但这些文字描述再生动，也无法告诉我们具体温度。
乾隆八年这次不同，关键在于一个法国人的到来。

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" A7 w, ~  o& X; u5 D他叫宋君荣，原名安托万·高比尔，1689年出生于法国南部，1723年抵达中国，在北京居住了36年。他不仅是传教士，还是天文学家，对中国文化颇有研究，被称为"18世纪最伟大的汉学家"。
更重要的是，乾隆八年，他在得到朝廷批准后，在北京的教堂内建立测候所，使用拉谋氏温度计专门测量北京的天气温度。
7 n5 V) |5 @5 o: ~! [这种温标以水的冰点为0度，以沸点为80度。
9 \' \7 u5 {1 ~8 p+ k% W! T正是这套当时最先进的"洋设备"，记录下了中国历史上最早、最准确的高温数据：1743年7月20日起，连续6天气温都超过40℃，7月25日达到44.4℃的恐怖峰值，直到7月26日早晨下雨才结束。
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半个中国变"人间炼狱"：古代真的会热死人

9 J9 X* X8 g' ^+ G这场高温灾害绝不只是北京一地的问题。
8 C2 f0 t5 M2 [! n/ S从《中国三千年气象记录总集》第三卷"清代气象记录（上）"中可以看到，高温波及整个华北地区，北京、天津、河北、山西、山东等地都遭受了前所未有的酷热。
各地史料记录触目惊心，读来让人后背发凉：
: Q( j. l0 a7 U! h天津方面，《续天津县志》记载："五月苦热，土石皆焦，桅顶流金，人多热死。"连船桅的顶部都被晒得发亮，仿佛有金子在流淌，大量百姓被活活热死。
1 ?  y4 |* A% |9 n; ]5 k2 k6 w河北高邑，县志记录："薰热难当，墙壁重阴亦炎如火灼，日中铅锡销化，人多渴死。"就算躲在墙根的阴凉地儿，也热得像被火烤，中午时分连铅锡都能被熔化。
山西地区，各县记录"道路行人皆有毙者"，《青城县志》载"六月间，自天津南武定府逃走者多，路人多热死"。逃难的人走着走着就倒在路上，再也爬不起来。
+ O5 u% f) E8 @宣化地区，志书记载：乾隆八年"夏暑热，有暍死者。禾枯如柴，民不得生。"庄稼全都枯死，老百姓根本无法生存。
( p( {; b- j5 ?3 Z3 ]最让人震撼的是死亡数据。
: @, R/ K: u! D4 ?1 ?" w法国传教士宋君荣在寄往巴黎的信中记录道："北京的老人称，从未见过这样的高温……7月13日以来炎热已难以忍受，许多穷人和胖人死去的景况引起了普遍的惊慌。这些人往往突然死去，尔后在路上、街道、或室内被发现。"
* s6 }7 ?- {: z; [/ |$ w根据清廷统计，仅仅在这年7月14日到25日这12天里，全北京城因酷热天气死亡11400人！
一座城市，12天，上万人被活活热死！
$ R) C+ O4 c  t6 h" l为什么死的多是穷人？答案很简单：富人家有冰窖、有扇子、有凉席，穷人什么都没有，河水井水又干涸，只能硬扛。
在那个缺乏医疗保障的时代，贫民、技工和手工业者在高温环境下进行体力劳动，极容易中暑死亡。现代人熟悉的"热射病"，在古代就是要命的绝症。
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7 L. \1 W, p) }9 C# w4 e乾隆皇帝的"抗热救灾行动"：从写诗抒怀到真金白银救命
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此时，身在承德避暑山庄的乾隆虽然享受着清凉，但心里急得不行。他专门写了首诗叫《热》："展（辗）转苦烦热，心在黔黎旁。日夕思其艰，怵惕不敢康。"
意思很明白：我虽然躺在凉席上享受清风，但还是心烦意乱，因为惦记着酷暑中受苦的老百姓。

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但乾隆不只是写诗抒怀，他的救灾行动相当给力。经过雍正十三年的铁腕改革，乾隆继位时国库充实，面对这场"热灾"，救灾措施迅速到位：
紧急拨款发物资：乾隆帝下谕："今年天气炎热甚于往时，九门内外街市人众，恐受暑者多，著赏发内帑银一万两分给九门每门各一千两，正阳门二千两，预备冰水药物以防病暍。"
大规模粮食救济：调出四十万石米粮安抚受灾群众，各地广设粥厂安置流民。这在当时是个天文数字。
% j: O/ G2 w7 L; ]6 E精准救助机制：对受灾州县详细统计，按"极贫"、"次贫"造册登记发放赈票。为防止灾民聚集闹事，还颁布《散赈条规》，让灾民按年龄性别籍贯领票证，然后到饭厂"凭票支领"。
长远恢复计划：考虑到高温干旱导致"二麦尽枯，秋禾未种"，第二年肯定青黄不接，乾隆向灾民"官借牧费"、"出借麦种"让他们赶种秋禾，减少长远损失。
这套制度化的救灾机制，在当时算是相当先进的应急响应体系。
但乾隆心里还是不踏实，他甚至写下了"罪己诏"，向上天承认错误："京师自五月杪以来。天气亢旱。且溽暑炎蒸。甚于往岁。明系上天垂象以示儆。朕夙夜忧惕。莫释于怀。皆因朕躬之阙失。"
大致意思是，北京从五月底开始天气干旱，而且闷热潮湿超过往年，这明显是上天显现征象来警示，朕日夜忧虑不安，内心无法平静，都是因为朕个人的过失造成的。
2 N; S& X& D' i/ E7 k  j在那个讲究"天人感应"的时代，皇帝把天灾归咎于自己的德行不够，既体现了对百姓疾苦的关切，也反映了古代政治文化的特点。

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古代消暑智慧大揭秘：从皇室奢华到民间妙招
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说到消暑，古代虽然条件有限，但古人也有自己的一套生存智慧。
皇室的奢华降温：
早在周代，中国就有了冰窖技术。《大清会典》记载，清朝时期紫禁城内设有多个冰窖，乾隆八年时拥有五口大冰窖，藏冰量超过十万块。
/ E* u+ k3 ]$ W  C- k! g( Z乾隆皇帝的寝宫中，摆放着装满冰块的冰鉴，这种容器以铜或优质木材打造，外观华丽。天热时把冰块放入夹层，中间放置水果美酒，冰块融化后的寒气能有效降低周围温度。
% {' T2 l, m$ g6 D9 n' ~而且每年夏天，皇帝还会带着皇室成员前往承德避暑山庄，那里群山环抱，树木葱郁，天然就是个大空调。

民间的消暑妙招：
$ e. h/ U( \% R2 j扇子文化：从战国时期就有扇子，到唐宋时期工艺日趋精美。文人雅士人手一把，既实用又有文化内涵。
建筑智慧：富人家在庭院中建造凉亭，挖荷花池塘，利用水的蒸发和荷叶的遮阴降温。普通人家也会在屋顶洒水，墙上挂湿帘子。
饮食降温：古人很早就发现了冰的妙用。宋代时，冷饮已经普及到街头巷尾，成了平民美食。还有各种清热解暑的草药茶。
+ q8 v! @1 N1 K+ V0 b+ {服装调节：夏天穿麻布、葛布等透气材料，颜色以白色为主，利用颜色反射减少热量吸收。
( A- E1 a+ \/ d1 Z. d( s# K6 o心理调节：古人强调"心静自然凉"，通过调整心态、作息来适应高温。读书、下棋、听琴都是不错的选择。
时间管理：古人会调整作息，早起晚睡，中午休息，避开一天中最热的时段。
但即便有这些方法，面对乾隆八年那种极端高温，古人还是束手无策。
连皇帝都被热得心烦意乱，更别说普通百姓了。

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! P- {) |/ d3 q) E5 k3 Q( c历史上还有哪些"要命"的热天？
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9 G8 w& I; S* n/ _乾隆八年虽然是有准确记录的最热夏天，但历史上的高温灾害其实并不少见：
唐代的致命酷暑：《旧唐书·宣宗本纪上》记载，开元二十四年（736年）"大热，道路有暍死"，走在路上就有人中暑死亡。
1 Q# M& _& P& Y4 q: n+ r9 i8 y3 A, l宋代的恐怖热浪：至道二年（996年），"六月，大热，民有暍死者"。
景德元年（1004年），"人多暍死"。
最恐怖的是嘉定八年（1215年），《宋史·天文五行志》记载"五月大燠，草木枯槁，百泉皆竭"，热到连泉水都干涸，"行都斛水百钱，江淮杯水数十钱"——一斛水要一百钱，一杯水要几十钱！
明代的酷热灾难：明成化十六年（1480年），《明实录》记录："时至四庚之日（二伏），暑热难耐，燕地皆赤日，顺天府各县均有病暍者，唯大兴、宛平居多，毙命者百余人。"
2 B7 T* `: [; n清代的其他热灾：康熙十七年（1678年）"六月炎暑，自京师至关外热伤人畜甚重"；道光七年（1827年）"京师酷热非常"；光绪三年（1877年）"毒热不可当"。
" Q0 }, d; h8 G+ v" J4 h$ Y面对这些热灾，古代统治者的应对措施大同小异：发放冰块、施粥赈灾、减免赋税、祈雨求神。但受限于当时的医疗和物质条件，高温灾害的致死率远比现代高。
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282年后的今天：历史给我们什么启示？

/ D, W! e$ O  I7 Y( U乾隆八年44.4℃的极值，即使放到现在也属于极端高温。
要知道，这几天多地气温刚突破40℃，很多人都感到难以忍受，更何况古代人没有任何现代化降温设备？
4 O. @& Z$ N& w* i3 J那么，我们能从乾隆八年的"史上最热夏天"得到哪些启示呢？
首先，看到应急机制的重要性。
$ f5 G% R6 q0 W, l乾隆能在短时间内组织起有效救灾，靠的是完善的行政体系和充足的财政储备。
/ k: f+ c: L, T' _+ d" \( H: l现代社会面对极端天气，同样需要完善的应急预案。2025年7月2日，国家疾控局联合中国气象局发布首个全国高温健康风险预警，就是很好的例子。
还有，要重点关注弱势群体。
无论古代还是现代，高温天气下最难以承受的总是最脆弱的群体。
古代是穷人，现代是户外工作者、老人、儿童。
' c& S* T: o8 p& f( J5 Y6 U5 y' K7 o5 M此外，要注重人与自然的和谐相处。
% {+ y9 o5 j' N7 T3 }$ P5 o$ @% p古人通过调整生活节奏、改变消费习惯来适应自然变化，这种理念对现代应对气候变化很有意义。
最后，保持科技与人文并重。
现代科技让我们有了更多应对高温的手段，但那种"心在黔黎旁"的为民情怀，依然是应对灾难时最宝贵的品质。
282年前，乾隆八年夏天，44.4℃的高温让古人付出了惨重代价。282年后的今天，虽然我们有了空调、预警系统、现代医疗，但面对日益频发的极端天气，依然需要从历史中汲取智慧。
毕竟，无论科技如何进步，保护好每一个人的生命安全，永远是最重要的事。
参考资料：
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• 张德二主编：《中国三千年气象记录总集》第三卷"清代气象记录（上）"，凤凰出版社，2004年
  , T; k+ {0 d4 u6 |6 k. O
• 《清实录·乾隆朝实录》，中华书局，1985年
  0 M+ w. i. \# M- L4 p
• 中国气象局：《2024年国内外十大天气气候事件》，2025年1月24日
  
• 宋君荣（安托万·高比尔）：《耶稣会士中国书简集》，大象出版社，2001
  

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