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有能力,并不就等于对社会有用。光有能力,完全可以成为社会败类。培养了有健康品格的人,才会有对社会有用的人才。这要靠家庭的熏陶、学校的氛围、师长的楷模、同侪的影响等。
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7 E# ~5 F ?" o6 W9 [, s- A7 t" ?程介明
, H6 Y# e" {7 \5 s, r, r· 本文作者 & `8 V7 f* N! K- L6 C8 V; ]
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首先重申一下我之前的看法,与教育工作者、家长与社会其他朋友分享。7 K5 S. E) b1 @+ q
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4 ^$ b' ~; p4 t9 ~# r还是笔者那句老话:学习是人类的天性,教育却不是。教育是人类为人类设计的学习系统。自然界的动物,也有天性的学习;他们的父母,也会引导他们的雏儿去学习适应生活;但那是顺应各类动物的天性,父母引导他们去适应自然环境,尽早去过独立的生活。但是其他动物没有直立,没有腾出来的双手,没有改造环境的劳动,没有超越声响的语言,也因此没有愈来愈复杂的群体社会。人类出生以后,就脱离了自然社会;他们需要的学习,就远远超过适应自然环境(例如步行);他们需要的学习,更重要是能够在复杂的社会中生存(例如起码是语言)。这就是我们的教育!9 h; n8 {8 u- n7 \* Y
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6 s9 t7 W4 S) K8 D& l, Q- ?但是,人类社会是不断变化的。因此在社会发展的不同历史阶段,人类需要的适应也会很不一样。参观三星堆博物馆,就自然想起,“当时的孩子,需要学的是什么?那时代,教育是什么意思?”参观科举博物馆,就不禁想问:“科举是教育吗?当时及第的是小众,大众的教育是如何发生的?”
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/ [1 ]8 z/ @* ^5 ]所以笔者上面那句话,连带着一个观察:“因此,教育是人为的设计。教育总是带着时代的烙印– 经济的、制度的、政治的、文化的、信仰的、…。”这些话背后的潜台词是:“教育是会过时的!”, H4 ^9 ]5 n6 e; i
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时移世易,教育能不改变? 0 d& Z. y1 c4 S- R
因此带出一连串的观察:一、即使当时影响的是小众,科举的“功名话语”,虽则纯为选拔官员,却塑成了中华文化的教育传统。二、现代的学校教育体系,来自于工业社会劳动力的需要,是制造人力资源的“经济话语”;形成与社会劳动力结构相仿的教育金字塔,影响全民。三、两者同样崇尚竞争、择优、淘汰,因而跨代合流,形成了华人社会特别严峻的应试文化。四、社会又向前走了,逐渐走出工业社会严格、稳定、可测的科层结构,因此教育也需要改变。这些,可以说是本栏近年不断重复的主题。此处不赘。
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但是,教育如何才能适应变化了的社会?笔者虽然不断在探索,但是还不算已经有了答案。这里面试举一些反面的观点。4 t2 n- Y( k; p. v7 r" x( O! h
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8 S( s' z' r% g一、“教育就是这样的”。持这种看法,并不一定是保守派。他们也不满现状,也希望变革。但是在这样的思维里面,觉得教育的框架大概就是如此,不是变革的目标。比如说,大批学生在一个大课室排排坐,一起听教师讲课,学生按年龄分年级,同年级的学生学同样的东西,用基于有很的内容、简单的考试来测评学生、等等。虽然,其实每一样都是没有科学根据的。8 i" e5 c* F# E" B+ N9 u
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历史上,有不少西方的学者诟病这样的学校制度。最早也也许是Ivan Illich的Deschooling Society(出名的《废校论》,1971)。吸引了不少读者,不过一般都觉得这是极端的理想主义。笔者曾经在巴黎听过他的演说,老实说,长串长串的句子,不断冒出的独创名词,实在听不懂。但那毕竟是传世的经典突破。随后还有几本当年颇为流行的书- Compulsory Miseducation、Schooling in Capitalist America、The Diploma Disease、The Credential Society、等等,都是深痛恶绝地诟病流行的学校制度。不过那是1970年代,反映批判性思维的社会觉醒。但也都没有提出前瞻性的方案,那也许不是这些学者的职责。后来,虽然各式各样的教育研究遍地开花,但就执牛耳的美国来说,绝大多数教育研究都以学生成绩作为教育的“产出”,下意识地巩固了经济话语的教育框架。, r3 S0 @) W6 Q( A) W# `5 L; x- d
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5 m6 T* L2 h! z% ]0 ^无以替代,所以保持现状? S/ E# _% l, N8 b
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2 r0 Q0 @/ w4 Q _/ v没有前瞻性的替代方案,也许是“保持现状”一个关键的原因。不是刻意要保持现状,但是对现状已经习以为常。“不这样,又可以怎么样?”是通常遇到的反问。( w$ h6 |# V C& G2 A1 ^
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最明显的是关于竞争与筛选。但是许多人骨子里会问:“不竞争,哪来动力?”家长会说:“不排名,我怎么知道我家孩子表现如何?”(这里的“表现”,是指竞争中的表现,不是学到了什么;又回到了功名话语。)也会有人说:“总得有筛选吧!不然雇主如何甄选人才?”又回到了人力资源经济话语:把学生的一生命运,寄托在雇主的一时需要。
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二、觉得“教育里面有些元素应该是恒久不变的”。这种看法,也是积极的 – 不要在形式和制度上花费精神,而应着力发挥教育的真谛。笔者认为,的确,教育有她核心的价值与功能,就是让学生能够在他们未来的一生中,有一个健康而有意义的生命。这里不打算展开阐述这一点。想说的是:历史上留传下来的教育观念与制度,并不能让学生掌握未来、掌握生命。( T- I$ w: Y) o2 p- f
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" }& l$ ~2 `/ z延绵1300多年的科举,在当时来说,正面看是“修身、齐家、治国、平天下”的不二法门。从皇朝的维持统治,到个人的社会上升(鱼跃龙门),尽在科举及第。当年的读书人,说不定也有不少“读圣贤书”之中,果然有了“平天下”的宏愿;也许有不少就只是朝着“书中自有黄金屋”而奋力。用今天人们的认识,难以判断当时的是非利弊。但是,毕竟这是一种“功名挂帅”的机制– 有了“功名”,才谈得上其他。放在今天,也会有家长说:“别的先不说,读好书,考好试,最重要。”也往往造成“只讲分数,不论内涵”的效果。也造成了(已经不存在的、科举的)“一试定终身”的假象。
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培养技能,就是教育功能?
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工业社会的“经济话语”、竞争机制,把学生置于被动的、被塑造的地位。教育需要配合社会劳动力的需求,把人转变为人力资源。这在19世纪中叶,现代学校制度出现的年代,也许是符合社会发展的需要。同样,用今天的眼光,难以判断当年的是非利弊。但是今天,社会的金字塔型科层结构,正在退出历史舞台。稳定的职业、行业结构,也正在逐渐趋于涣散。2 F: C8 d( g& l) q* z
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6 z' q$ e" x- `) D% o人类历史的长河中,现在各国流行的学校制度,只有不到200年的历史。说得严重些,正是这样的学校制度,割断了人类的教育历史,让教育负起纯粹工具性的责任。直到现在,还有人不断提倡美国在上世纪末提出的“21世纪技能”;笔者近日参加国际会议,充斥会场的是如何让学生掌握人工智能;各国如有课程改革,都是如何加强科学教育、STEM。也就是说,正是现在根深柢固的学校制度,让人们忘记了教育里面恒久不变的要素。2 V' _* J) n7 q+ n% v; X
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那么,这些要素是什么?以下可以是一个小小的起点,供读者参考。
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还是那句话:从培养人的角度看培养人才,与从培养人才的角度看培养人,很不一样。培养了坚强的人,就不愁没有人才。这不等于就不要学习专门的知识与技能,但是学一门专门的技能,是为了学会学习,将来能应付不断而来的学习需要。相反,若是学习专门技能就是为了对口就业,那仍然是工业社会制造人力资源的思路,迟早会遇到现实的挑战。
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& o4 J; m: C% K9 U$ r, v更重要的是,有能力,并不就等于对社会有用。光有能力,完全可以成为社会败类。培养了有健康品格的人,才会有对社会有用的人才。这要靠家庭的熏陶、学校的氛围、师长的楷模、同侪的影响等。说起来彷佛有点抽象,但事实上我们环顾就可以看到,例如学校的氛围,深刻地影响着学生的情绪和价值观。在有些学校,学生整天沉浸在和谐、积极而从容的气氛之中,学生产生抑郁的可能性就大大减低。 |