中华田园犬濒危，宠物狗都是洋狗，我们中了西方的物种替换计划？

显示全部楼层 · 2025-1-11 12:05:25

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在城市，你见过有人饲养中华田园犬吗？也就是俗称的土狗或者柴狗。饲养的人想必不多，放眼望去，街上要么是像柯基这样的小型犬，要么是金毛和阿拉斯加这样的大型犬。

只有回到农村地区，才能看到土狗一群一伙在田埂上撒欢儿的场景。于是，网上就出现了一种声音，外来狗越来越多，是西方的物种替换计划。

主要理由是，城里人养宠物，基本都不会考虑饲养本土的品种。在潜移默化中，外来犬的品种就越来越多了。

这背后真的是西方的“换狗”阴谋吗？本土的狗为何就没有被当成宠物来饲养呢？

“养狗”和“养宠物”的区别

从字面意义看，狗在现代社会就等同于宠物，但在人的内心深处，尤其是在不同观念的影响下，“养狗”和“养宠物”又有着区别。

比如农村地区饲养的本土品种狗，有多少人会按时给狗洗澡？又有多少人会给狗专门打几种预防性疫苗？

如果不洗澡不打疫苗，大概率也不会专门给狗买宠物粮食。农村饲养狗，因为是一种散养和放养的状态，所以几乎是零成本。

不用给狗专门配置什么，家里人吃什么，剩下的都给狗吃。正是这种放养的状态，也潜移默化影响着人们的观念。

对比之下，如果是在城市里，有多少人会这样养狗呢？不给狗洗澡，家里不出一周到处都是臭烘烘的。不给狗打疫苗，先不说咬到人怎么办，光是狗身上的寄生虫，就能弄得家里到处都是，不光影响狗的健康，还会威胁到人的身体。

相对于农村的宽敞院落和野地，城市每家每户的空间极其有限，如果也采用农村那种粗犷的放养状态，这个家就基本上没法住人了。

正是因为这种本质上的不同，在城市养狗，整个过程才会变得很“精致”。这种潜移默化的影响下，城市里养的狗，也就慢慢变成了陪伴人的宠物。

有了这种本质区别，那么在饲养的态度，以及在成本投入上，对宠物狗的投入就更大。

于是有人就想说，这种区别是存在，但似乎和养什么品种的狗没有关系。为什么现代养宠物的人，就不去养本土品种的狗呢？

这个问题确实存在，而存在的原因，同样是因为对狗的态度有区别。

吃狗到养狗的态度变化

人类驯化狗的历史相当长，以我国本土的狗来看，至少在1万年以前，生活在华北地区的原始人类，就拥有驯化后的狗了。

等人类步入文明社会后，狗在日常生活中发挥的作用更大。商周时期的古人，将狗分为三种大的类型，看家护院、狩猎、食用。

现代人对吃狗充满了争议，那是因为现代社会更看重狗作为宠物的属性。而在几千年前，狗一方面确实是人类的伙伴和协助者，但另一方面也是贵族桌子上重要的食材。

尤其在商周时期，狗肉还是贵族以上阶层才能享受到的珍馐美味。到了春秋战国时期，吃狗肉的习俗开始扩展至平民阶层。

俗话说仗义每多屠狗辈，战国以后，以杀狗为生的屠户很普遍。所以我们现在去看那时候的历史，留下名字的历史人物像刺客聂政，以及刘邦的猛将樊哙，都曾是杀狗的屠户。

不过随着吃狗肉变得更普遍，狗肉的地位非但没有提升，实际上在逐渐下降。

隋唐时期，人们对吃狗肉的态度就产生了变化。在当时的一些故事传记中，甚至描写成只有恶人才会吃狗肉。

客观上，主要是到了隋唐时期，社会的饲养能力水平不断提升，日常人们可以更多的吃到牛羊肉，狗肉的价值自然就没有过去那般高了。

民间不是还有句俗话，叫挂羊头卖狗肉嘛，从这就能看出，那时候羊肉的地位比狗肉要高很多。

宋代以后，吃狗肉的习惯被进一步边缘化，日常除了牛羊肉可食用，随着烹饪技术的提升，人们开始更多的吃猪肉，狗肉就变得更没有性价比了。

随着狗肉的食用价值下降，狩猎和看家护院的属性被渐渐看重。甚至狗被当成宠物，在宋代就已经十分流行了。

像《东京梦华录》这本描写宋代开封市井的书，就记载那时候的汴梁城里，就有卖狗粮的商家了。

这些都能证明，随着时代的不断演进，人们对狗的态度也在发生改变。最关键的是，那时候狗的品种，都是本土的品种。

苏轼的那句“左牵黄右擎苍”，其中的黄犬，就是本土品种中华田园犬。不过，古代中国人养狗的理念，到了近现代后并没有进一步转化升级。

正因为这一点，才使得宠物狗的理念，尤其是围绕宠物狗形成的产业，到现代社会后是从西方开始的。
从养狗到养宠物的转变

中国古代的豪门贵族，也饲养宠物狗，同样西方的上流阶层也饲养宠物狗，这在本质上并没有什么不同，但在观念上会有一些细微差异。

至于在民间社会，近代社会以来，西方社会结构和我国的社会逐渐产生了改变，这导致人们对狗的态度也渐渐不一样了。

西方社会自第一次工业革命以来，工业化产业越来越多，过去的农民和猎人，都渐渐抛弃原来的职业，走进工厂成了工人。

生活方式改变了，聚集在工厂周围的人群，渐渐又构筑起了城市。过去的很多观念被抛弃了，像狗这种动物，对农民和猎人来说，作用是看家护院和狩猎，有些品种的狗在西方还能当牧羊犬。

然而随着西方社会的城市化进程加快，生活在城市里的狗，也不能帮人类做原来的活儿了，它的陪伴作用越来越重要。

正是在这种情况的转变下，西方社会渐渐形成了全民化的饲养宠物的观念。比如在20世纪早期，希特勒等西方国家领导人，都有饲养宠物狗的习惯。希特勒失败自杀时，还让宠物狗给自己陪葬了。

而在同时期的中国，很少看到上流阶层的人，尤其是上流阶层的男性养狗。即使豪门大户有饲养宠物的习惯，也都是女性在养。

之所以会出现这种差异，是因为中国人信奉“玩物丧志”这种观念。这一观念虽然是在古代产生的，但在近代社会依然很流行。

它就像紧箍咒，牢牢套在中国男性群体的头上。社会普遍流行的是，男人就应该去建功立业，最差的也应该去成家立业，而不是将时间精力耗费在养宠物这件事上。

正是因为这一观念的影响，使得中国在进入近代社会后，并没有把狗当成宠物来养。上流社会是因为观念束缚不养，平民阶层是没有那个能力而且也没必要。

中国自清末到民国时期，绝大多数的人口是农民，社会没有像西方那样开启工业化进程，生活的场景不是城市和楼房，而是农村和院落。

这样一来，即使中国民间养狗，还是过去那种散养和放养的习惯。态度观念没有改变，围绕狗的饲养，也没有形成宠物产业。

而西方社会则不同，从20世纪中后期开始，养宠物在西方国家变得更普及化，围绕宠物的饲养，更是形成了利润丰厚的宠物产业。

宠物产业影响着养狗观念

现代不同品种的宠物狗，其最初的品种来自不同国家。围绕狗的智商，多年来还一直在进行智力测试和排名。

至于狗的食物，早已不是养狗的家庭自己准备，全都是购买的狗粮。宠物食物的制售，背后也早已形成了庞大的产业化体系。就像人们经常说的，要是让狗吃家里的饭，卖狗粮的商家还怎么赚钱。

此外，围绕狗窝、狗玩具、周边装饰品等各种物品，都形成了产业化的运营模式，也就是都变成了可赚钱的行业。

而现代社会的宠物产业，先从西方社会兴盛，并在上世纪90年代，渐渐传入到国内的。

这时候的中国人才意识到，原来养狗还有这么多“花里胡哨”的东西。随着观念被一并引入的，还有外国狗品种。

此时人们的潜意识里，也认为西方来的宠物狗，似乎比国内的土狗更高贵。正是这种意识的影响，也带动了越来越多养狗人的心态。

从那之后，只要是说饲养宠物狗的，很多人首先想的，就是要养一只别的品种，而不会去想养一只土狗。

当然，这是一种潜意识带来的观念改变。从相对客观的角度看，养宠物狗的观念进入中国后，很多人之所以不选择饲养土狗，是因为我们自己的品种，一直游离在宠物狗体系之外。

西方的宠物产业形成较早，比如对狗智商的测试以及训练等，都是宠物产业里的重要环节。我们的狗没有参与，也就意味着没有被刻意训练过。

因此从养宠物的角度看，很多人会选择那些，智力水平更直观，服从性更高的狗来饲养。这些品种的狗，已经在西方的宠物产业体系下被驯化好了。

还有最关键的一点，随着国内宠物产业的兴起，外来品种狗的价格，始终比本土狗的价格高。

商人本就是趋利赚钱的，他们当然更乐意向消费者推荐价格更高的外国品种狗。至于本土品种的狗，因为数量规模太多，价格自然卖不上去。

实际上，随着国内宠物产业不断扩大，国外品种的狗，多数也都是本土养殖繁育的，和我们自己的品种没有差别。
结语：超3000亿元的宠物产业

经济发展水平增高，人们才会渴望宠物的陪伴，同时也有能力在养宠物上投入更多成本。

这样一来，宠物产业也就会持续扩大。2024年的数据显示，国内宠物市场规模已超过3000亿元，光是养狗的产业规模，就达到了惊人的1557亿元。

像排名靠前的几家宠物上市公司，最高的一家企业，去年营收36.71亿元，净利润高达4.7亿元。

所以，千万别小看宠物产业，这可是妥妥的高利润行业。正是在这种情况下，市场上什么品种狗的价值高，宠物企业自然都会推崇这种品种的狗。

这样一来，国内的土狗因为数量太大，其市场价值自然就靠后了。当然这种情况也不是不会改变。

随着经济发展不断提高，如果有人想推本土品种，就得系统的进行产业化运营，就像经营一个市场品牌一样，形成一种产业化的体系，才能渐渐提高其价值。

眼下，还看不到这种改变。不过在未来，随着新一代的年轻人逐渐抛弃玩物丧志这种古旧的观念，肯定会有人愿意去推动和打造本土品种的狗。

参考资料：- a/ B4 V, y1 f$ c4 t
《从食狗到宠狗：中国文化中的狗狗演变史》界面新闻 2018年2月15日
' Y) {7 r( y9 m6 f" _9 e《宠物经济年终盘点：市场规模超3000亿，低价粮乱象引关注》南方都市报 2024年12月19日
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