山西大同“零差评”最具文化底蕴五大景区，我觉得中国人必走一遭

显示全部楼层 · 2024-8-23 20:34:14

#长文创作激励计划#老孔年过半载，在全中国各各城市、地区都领略过地方的风光和美景，有好有差老孔把每个地区或者城市的美景都给大家分享出来，希望大家在有限的时间都可以去领略一下美好的风光！也希望大家多了解里面的历史文化。
大家耐心看完，这几个地方绝对值得一看！
大同云冈石窟：

是中国规模最大的古代石窟群之一，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和天水麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。
云冈石窟依山开凿，东西绵延约1公里。存有主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像51000余躯。
其历史悠久，开凿始于北魏文成帝复法后的和平年间（460-465年），兴盛于孝文帝都平城的太和年间（477-494年），前后约60多年。

云冈石窟的造像十分精美，具有极高的艺术价值。根据石窟形制、造像内容和样式的发展，可分为三期。
早期的“昙曜五窟”（16-20窟），各窟大体上都模拟椭圆形平面、穹窿顶的草庐形式。
造像主要是三世佛（过去佛、当今佛和未来佛）和千佛，主像形体高大，占据窟内面积的大部分，风格浑厚、纯朴，气势磅礴。
其中第20窟的露天释迦坐像高13.75米，面部半圆，深目高鼻，眼大唇薄，保留着典型的西域少数民族、印度人的面部特征，衣饰线条透着北魏早期艺术的干练。
中期约自文成帝以后至孝文帝迁都洛阳以前，这一时期洞窟平面多为方形，多具前后室，有的窟内中部立塔柱，还有的在后壁开凿隧道式的礼拜道。
方形平面窟的壁面雕刻作上下分层、左右分段的布局，窟顶多雕出平棋。造像题材多样化，大像减少，且造型不如过去雄伟，但形象的题材更加丰富，流行雕出世俗的供养人行列。
佛像的服装也换上了新型的褒衣博带式的样式，外来的佛教石窟艺术开始逐渐东方化。如7、8窟，9、10窟，5、6窟等都是这一时期的代表。
晚期主要洞窟分布在20窟以西，没有成组的窟，中小窟多，布局多样的小龛遍布云冈各处。
洞窟内部日益方整，流行塔洞、千佛洞、四壁重龛式和四壁三龛式等窟式。
个体形象中没有出现新的式样，但造型愈发瘦削，衣服下部的衣纹越来越重叠，龛楣、帐饰也越来越复杂。
除了石窟造像，景区内还有其他值得一看的景点。
例如灵岩寺，它的建筑风格独特，寺内的佛像和装饰也十分精美。游客在这里可以感受到宁静与庄严的氛围。
云冈石窟不仅是佛教艺术的瑰宝，也是古代文化交流融合的见证。它展示了印度、中西亚以及中国古代艺术的独特魅力，对于研究雕刻、建筑、音乐及宗教等都具有极为珍贵的价值。
当你漫步在石窟之间，仿佛穿越时空，能领略到千年以前的艺术辉煌和文化底蕴。
总之，云冈石窟以其壮观的规模、精美的造像和深厚的历史文化内涵，吸引着众多游客前来观赏和探索，是一处不容错过的文化胜地。
在欣赏这些珍贵的历史遗迹时，也请大家注意保护，让它们能够长久地保存下去，继续向后人诉说着过去的故事。

大同华严寺：

是中国现存年代较早、保存较完整的一座辽金佛教寺院建筑群，位于山西省大同市城区下寺坡街459号。

华严寺坐西向东，占地面积66000平方米，分为上华严寺和下华严寺。
上华严寺以大雄宝殿为中心。大雄宝殿始建于辽代，毁于兵火后于金天眷三年（1140年）重建。
它矗立在4米高的台基上，面阔九间，进深五间，单体建筑面积达1559平方米，是现存古代木构单体规模最大的宗教建筑。
大殿檐高9.5米，庑殿顶，正脊左右各有一只高达4.5米的琉璃鸱吻，北端鸱吻系金代遗物，至今光泽灿然。
殿内采用减柱法，减少内柱12根，扩大了前部空间面积。
殿内有五方佛和二十诸天等明代塑像，四周为清代罕见壁画，顶部天花板彩面共973块，大部为清代制作，绘有圆环、龙凤、花卉等图案。
下华严寺以薄伽教藏殿为中心。薄伽教藏殿建于辽重熙七年（1038年），是华严寺的藏经殿。
殿内完整保存了31尊辽代彩塑，这些彩塑艺术珍品展现了辽代高超的雕塑技艺。
其中，尤以一尊有着“东方维纳斯”美誉的合掌露齿菩萨最为著名，她嘴唇微启，表情怡然自得，一副宠辱不惊、漫不经心的神态，令人回味无穷。
此外，殿内环绕排列着双重楼阁式木构壁藏三十八间，下层为束腰须弥座，上置经橱，内存明清时期藏经一千七百余函，计一万八千多册。经橱之上为腰檐，其上置佛龛，外设勾栏，上覆屋顶，使用斗拱十八种之多。
后檐明间与门楣之上制成拱桥与天宫楼阁，壁藏规制严谨，是中国现存唯一保存完好的辽代壁藏。

华严宝塔位于下华严寺，是全国第二大纯木榫卯结构的方形木塔，塔高43余米，塔下有近500平方米的地宫，内供高僧舍利以及千余尊佛像。
华严寺建筑兼具契丹民族特色与汉文化风格，在艺术处理上古朴大气，细节方面不失灵活与细腻，是中国古代建筑和佛教文化的瑰宝。
1961年，经国务院批准，华严寺被列为全国重点文物保护单位；1983年，被确定为汉族地区佛教全国重点寺院；2014年，被评为国家AAAA级旅游景区。
当你踏入华严寺，不仅能欣赏到古老而壮观的建筑，还能感受到浓厚的历史文化氛围，领略古代佛教艺术的魅力。

大同悬空寺：

原名“玄空寺”，位于山西省大同市浑源县恒山金龙峡翠屏峰的悬崖峭壁间，是国内现存较早、保存较好的高空木构摩崖建筑。
悬空寺始建于北魏太和十五年（491 年），距今已有 1500 多年历史。它的独特之处在于其建筑风格和地理位置。
整个寺院悬在陡峭的崖壁上，利用峭壁的凹凸部分巧妙依势而建，显得格外错落有致。
诗人李白当年游览过悬空寺后，挥笔写下“壮观”二字，写完仍觉得不够体现自己激动的心情，又在“壮”上多加了一点，这两个字至今还刻在寺院脚下的岩石上。
悬空寺主要由一院两楼组成，呈“一院两楼”般布局，总长约 32 米，楼阁殿宇 40 间。
寺庙的布局打破了传统寺庙的中心对称，而是沿着山势顺势而下建造，呈南北走向，多层次的横向布局，依附在岩石使建筑呈现出“凹凸”状参差错落的景观。
南楼高三层，长约 8 米，宽约 4 米。纯阳宫（也称“吕祖庙”）位于南楼第一层，殿内供奉着道教八仙之一的吕洞宾。
南楼二层为三宫殿，殿内供奉着道教天官、地官、水官。南楼最顶楼三层则是雷音殿，殿内供奉佛教释迦牟尼。
北楼同样高三层，长约为 7 米，宽约为 4 米。北楼第一层是五佛殿，供奉五方佛。
中间层为观音殿。三层为三教殿，这是体现“三教合一”的典型殿阁，殿内供奉着儒、释、道三教鼻祖，神台中间为佛教创始人释迦牟尼，左边为儒教创始人孔子，右边为道教创始人老子，三教供于一殿，在全国各地寺庙建筑中极为罕见。
在南楼和北楼之间，由长约 10 米的长栈桥连接。
长栈桥由悬崖挑出的悬臂梁以及梁端下方的铁杉木支柱承载着楼身重量，桥上建有楼阁，楼内设有殿堂，供奉着佛像，将佛庙和楼宇等景观有机地结合在一起，形成奇幻、险峻和精巧的景观效果。
悬空寺是木质框架式结构，以半插横梁为基础，借助岩石的托扶，回廊栏杆、上下梁柱左右紧密相连，形成了一整个木质框架式结构，增加了抗震度。
远看仿佛半悬在悬崖上，所有的阁楼像是从悬崖中“凸”出来，楼台殿阁之间由廊道相接，底部只有十几根立柱支撑。实际上在悬空寺所有的栈道和阁楼下，都埋有直径 50 厘米左右的木材作为横梁，这些横梁大约有 1 米左右露在外面，共有 27 根。
立柱和横梁构成有力的支撑体系，这是悬空寺能坚固地半悬在悬崖上的主要原因。
寺内除了做横梁的木材外，选用的都是坚硬的铁杉木，并经过特殊处理，用桐油泡过且一遍一遍刷过漆，不仅防腐蚀、防虫咬，还用建筑油饰和彩画来增加建筑物的美感。
悬空寺的建筑集中体现了中华民族民族共融、世界大同的崇高境界，其选址之险、建筑之奇、结构之巧、内涵之丰富，堪称世界一绝。
它不仅是中华民族的国宝，也是人类珍贵的文化遗产。
如果你有机会前往大同，悬空寺绝对值得一游，去亲身感受这座千年古寺所蕴含的历史厚重感与古人的智慧和技艺。

大同古城墙景区：

是中国现存较为完整的一座古代城垣建筑，为国家 AAAA 级景区、省级重点文物保护单位。
现存的城墙由明代大将军徐达在北魏都城、唐辽金元旧土城的基础上，于明洪武五年（公元 1372 年）“因旧土城南之半增筑”建成。
城池轮廓概呈方形，东西长 1.8 公里，南北长 1.82 公里，周长为 7.24 公里，面积约达 3.45 平方公里。
城墙高 14 米，上宽 12 米，下宽 18 米，一律以规整有制的石条、石板、石方为基，用“三合土”夯成，外包青砖。
城墙建有主城门四座，东曰和阳门、西曰清远门、南曰永泰门、北曰武定门。
四门之上分别建有城楼，月楼、望楼、箭楼、角楼间隔而设，四门之外建有月城、瓮城和护城河，城墙四角还建有角楼，四角墩外各建控军台一座。
在城墙之上，设有 72 座门楼、角楼、马门楼、望楼等。其中，乾楼是大同城墙上共建的 52 座望楼之一，建于明初，位于八卦十二方位之首的“乾”位上，因此得名。
它主要用于瞭望和视察敌情，和平时期也常有游人登高览胜，“镇楼秋爽”便是大同八景之一。
雁塔原名文峰塔，因春夏飞雁众多故俗称雁塔。
此塔建于大明天启四年（1624 年），位于大同市南城墙之上，是一座八角七层的空心砖塔，与云路、牌坊同属文庙建筑群。
塔身下部为三层八面青石砌座，上部是塔身，第一层辟有两门，其他六面各镶碑碣一块，上刻历代举子的功名以及姓名、住处，是大同市“文风”的象征。
明代时，为加强防御，在主城之外东、南、北三面各增筑一座小城。
景泰年间时任巡抚的年富在城北筑起北小城，又名操场城；明天顺年间巡抚韩雍续筑南小城、东小城。
三座小城与主城互成犄角之势，使大同镇城成为固若金汤的重镇名城，其独特的“凤凰单展翅”筑城格局也由此形成。
大同古城墙以其悠久的历史、完整的格局和独特的建筑风格，展现了古代军事防御体系的典范，吸引着众多游客前来观光游览，感受其独特的魅力。

大同善化寺景区：

是我国现存规模最大、最为完整的辽金寺院之一，具有极高的历史、艺术和文化价值。
善化寺坐落在大同古城南门西侧，寺院占地两万多平方米，坐北朝南。
门前有一座五龙壁照壁，原是大同城南兴国寺的照壁，1980 年迁至此地。
照壁长 19.9 米，高 7 米，壁面用五彩琉璃镶砌，五条巨龙浮雕于上，上下翻飞，盘旋回绕，形态优美、雕刻精细。
进入寺院，首先看到的是天王殿，它现在也被当作山门。
此殿面阔五间，进深两间，单檐庑殿顶，是中国现存金代时期最大的山门。左右次间有明塑四大天王像，横眉怒目，姿态威严。
位于寺内中部的三圣殿，建于高约 1.5 米的砖砌台基之上。殿面阔五间，进深四间，单檐庑殿顶，其屋顶设计采用“单檐庑殿顶”，有一条正脊和四条垂脊。
檐下斗六铺作，单抄双下昂，重计心造。殿内采用减柱法，以拓展空间，4 根金代原构的巨柱粗壮有力，让参观者能感受到金代匠人的智慧。
三圣殿佛坛上的华严三圣为金代原塑，后人予以重装。
殿内西侧南边还有一块《大金西京大普恩寺重修大殿记》石碑，立于金大定十六年（1176 年），碑文记述了善化寺在辽末毁于战火的情况及僧人圆满大师重修寺庙的壮举，全文共计 1076 字，是善化寺仅有的最早的文字资料。
再往北便是大雄宝殿，它坐落于 3 米多高的月台之上。大殿面阔 7 间，共 40.7 米，进深 5 间，共 26.8 米，单檐五脊顶，作为辽代建筑，以单体面积 1200 多平米排名中国第三。
殿堂内由八根木桩支撑，顶部仅在当心间有平棋藻井 2 间，其余为彻上露明造，使大殿的梁架结构清晰可见，空间更显开阔。殿内存有 34 尊面部饱满、法像庄严的金代彩塑。
此外，还有康熙四十七年至五十五年所绘的 190 平米佛经壁画，东西两侧砖台上塑有 24 尊护法天王像，面容具女真色彩，展现北方游牧民族的性格。
大雄宝殿西侧是普贤阁，这是一座单檐九脊顶方形楼阁。
其建筑年代尚不明确，曾于 1953 年落架大修，发现梁头题记“贞元二年一行造”，但中国历史上有两个贞元年号，分别相差三百多年。
除了上述主要建筑，寺院东西两侧还配有配殿、钟鼓楼等建筑。
整个寺院建筑风格独特，既保留了唐代的特色，又体现了辽金时期的建筑风格，高低错落，主次分明，左右对称。
寺内的彩塑、壁画等文物，更是精美绝伦，展示了古代工匠高超的技艺，让人不禁感叹古人的智慧和创造力。

善化寺的建筑和文物不仅是中国古代建筑艺术的杰出代表，也是研究辽金时期历史、文化和宗教的重要实物资料。它承载着丰富的历史内涵，向人们诉说着千年的故事。