探寻南京千年“龙蟠虎踞”风水大局，六朝古都背后蕴藏着天地灵气

显示全部楼层 · 2024-7-23 22:03:04

放眼整个中国，恐怕没几个能像南京这样命途多舛的城市

江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼；无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。6 n5 o0 m! A7 L* h2 `) ~

南京承载了多少历史文化的厚重，多少文人墨客的情怀，始终有着说不完道不尽的千古风流故事。
作为中国四大古都之一，南京曾是许多帝王建都立业的不二之选。
令人不解的是，但凡在南京建都的王朝，国祚极为短暂。
其中缘由，或许要和南京城的几次风水变迁说起了——

周显王三十六年（公元前333年），趁着占据冶城的越国势弱，楚威王趁势灭越攻齐，占据了此地，更名为“金陵邑”。

楚威王在征服越国之后，站在石头山（即现在南京清凉山）向西北方向望去，发现附近狮子山上的紫气“气射斗牛，光怪烛天”……意思是王气直射向北斗星。
当时，楚国好不容易统一了南方，岂能再让越国东山再起。
于是，楚威王命巫师以厌胜之术，在狮子山以北的江边埋下数个小金人，以此来克制这股“王气”，这便是南京称为“金陵”的由来。
有趣的是，本应秘密进行的法术却被楚国大肆渲染，世人皆知。
很可能楚威王只是散播谣言，成功让一个个“愚公”不吃药就嗨了起来，不仅一毛不拔完成了泄王气的巨大工程，还硬生生把南京狮子山挖成了庐龙山和马鞍山两段，弄得到处是窟窿……
不得不说，楚威王这招“借刀杀人”实在是高！
故事还没完，传闻秦始皇统一六国后，听到有术士说：“五百年后金陵有天子气。”
秦始皇听罢，便开启了东游，带着术士到处寻找有“天子气”的地方，准备随时斩断。
找来找去，结果又找到了金陵，秦始皇便命人彻底挖断了方山、马鞍山、狮子山的龙脉。
当时南京附近有条河流，名为“龙藏浦”。
秦始皇听这个名字也觉得不爽，下令开凿沟渠，改变河流方向。
后世，因此这河来自秦朝的改造，故取名“秦淮河”。

大张旗鼓地改变金陵风水，卸掉王气后，秦始皇依然不放心，觉得“金陵”这个名字太张扬，便大笔一挥改为了“秣陵”，意思是喂马的草料场。

本以为这个传说是坊间戏言，可查了下史料，发现这段说法来自《晋书·元帝纪》：“始秦时，望气者云‘五百年后金陵有天子气’,故始皇东游以厌之，改其地曰秣陵，堑北山以绝其势。”4 g2 {. h5 h5 b, x% L

秦始皇为绝“金陵王气”实际开凿的是南京的钟山，也就是紫金山。
要这么说，秦始皇也还真没选错地方。
历代说南京有“王气”并非杜撰，主要是都看到了环绕在南京城的两大龙脉。
中国“三大干龙”之说就不赘述了，贯穿南京的是南干龙分出来两大主脉，其中一支绕过石臼湖泊，翻越白虎山和横山后，在云谷山和牛首山直冲入南京城，但没有形成结穴之地；另一条龙脉源于横跨南京和镇江的宁镇山脉，越过镇江后，跨入南京，最后结穴于钟山，也就是今天的紫金山。
古时，钟山别称“龙山”，整座山脉东西长约7公里，南北宽3公里，呈东西走向横卧于南京城东北，是西行宁镇山脉的最高峰。

就形态而言，钟山是风水贵砂中的华盖峰。
由于华盖峰的形状宛如封建时代的官帽，被视为尊贵象征，钟山也因此有了帝王之气。
从易学来说，钟山也确实是南京最为风水绝妙的一座山峦。

南京西北，幕府山于乾卦绵延横亘，屏障长江；钟山之东，铜家山、龙王山、青龙山、大连山于震、巽两卦层层护卫，呈东北—西南走向向前包抄；钟山西面，五台山、清凉山等山峦起伏，低俯守护，为白虎砂；钟山西南，雨花台、岩山、罐子山、牛首山、韩府山、将军山、翠屏山等山丘连绵，于坤卦镇守拱卫；钟山之南有横山，状如天印的方山在远方正朝，江宁平原作为明堂平坦无垠。
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因此，南京在风水上才有了“龙蟠虎踞”的赞誉。

南京的东面的钟山（紫金山）宛如一条盘曲的卧龙，而南京西面的石头山（清凉山）又酷似一只蹲着的白虎，形成了独特的“龙蟠虎踞”的格局。
据说，这个描述来自三国时期的诸葛亮。
后世很多史料都言之凿凿，孙权建都建业，是听了诸葛亮的劝说。
比如西晋张勃《吴录》记载，赤壁之战前，刘备为了联吴抗曹，曾派诸葛亮去京（今镇江）游说孙权。

俩人聊天时，诸葛亮提到了秣陵，感叹道：“钟山龙盘，石头虎踞，此乃帝王之宅也。”
鬼叔是较真的人，仔细查下史料，发现赤壁之战（208年）前，诸葛亮与孙权见面的地点在柴桑（今江西九江）而不在南京，所以诸葛亮其实没去过秣陵，更不会对潜在的敌国给出建设国都的建议。
事实上，孙权是听了大臣张纮的建议，才将国都迁到了秣陵，并改名建业，意图建立一统大业。
后来，孙权利用今天清凉山西麓的天然石壁修筑了石头城。
吴国灭亡后，西晋王朝又将“建业”改名“建邺”，后来晋愍帝司马邺上台，为了避讳，“建邺”改名为“建康”。
不过，这些不重要。
重要的是南京究竟是不是“龙蟠虎踞”的吉地？

后世以来，几乎所有风水师都言之凿凿称南京具有堪舆学中“四神砂”之相，即左（东）青龙、右（西）白虎、前（南）朱雀、后（北）玄武，周旋围护着吉地。

从堪舆角度来看，南京城西北濒临长江，东北是“龙蟠虎踞”的钟山和清凉山，北面是横亘的覆舟山与鸡笼山，南面又是蜿蜒流淌的秦淮河，从而形成东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武“四象”齐全，屏障周密，的确是一处“山环水抱”的风水宝地。8 v5 m k6 O6 x! E0 F

再从军事角度来看，金陵既濒临长江天堑，又有众山环绕四周，颇利于军事防御，放眼整个江南沿海地区，地理形势也属优越。
没错，南京的西北方还有我国第一大江——长江。
作为南方最重要的一条“水龙”，长江经芜湖一路往北直突，以环抱姿态拥护住南京城，形成山水相连的格局。
可以说，无论山峦还是水势，藏风纳水的南京绝对称得上得天独厚，才吸引那么多朝代在此建都。
自东吴开始，直至南北朝时期，先后有六个王朝在南京这块风水宝地上建造城池。
遗憾的是，这六个王朝皆为短命的王朝，没有一个建国时间能超过百年，最短的齐国甚至只存活了23年。
可鬼叔以为，问题关键恰恰是对“龙蟠虎踞”这个词的真正理解。
前面说到“龙蟠虎踞”对应的是钟山和石头山，可实际去过两座山的人就会发现所谓“龙蟠虎踞”更应是“龙争虎斗”。
原因很简单，钟山的体量可是石头山几十倍，无法形成“龙虎有情”之格局。
换句话说，要达到“龙蟠虎踞”风水格局，双方体量、位置等方面的要求起码是对等，否则就是“门不当户不对”。
更重要的是，风水上说的“左右护卫”是要比穴位靠前，呈环护状格局，可钟山所代表的“青龙方”与石头山代表的“白虎方”却在同一条线上，甚至更靠后。

这在风水学上是典型的“呼形唤煞”，也就是两个并不协调的护卫之间在“明争暗斗”。

这样一来，位居其间的城市就等同于坐落于战场一般。
还有前面提到的长江，其实是往东北而上围绕着南京绕了一个半圆弧后再东流入海。可惜由于长江流向影响，使得钟山的走势是自东而西逆行，令南京气脉有些“神魂颠倒”。
因此，无论是早年的宫城还是后来的城市，位于如此动荡不安的格局，怎么可能安稳长久？

不妨看看南京“六朝古都”与“十朝都会”的由来。

唐宋以前南京称之为“六朝古都”，历史上在南京建都朝代分别是：东吴、东晋、南朝·宋、南朝·齐、南朝·梁、南朝·陈、五代·杨吴（西都）、五代·南唐、南宋（行都）、明、南明、太平天国、中华民国。
+ Z. l7 E2 m$ ]2 M, W" P“十朝都会”是南京的雅称，是说自公元229年起，先后有东吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈、南唐、明、太平天国、中华民国先后在南京定都，故有十朝都会之称。4 s# [0 q8 _# X% V$ J) H. d* d* A9 U

具体时间上，自孙权在南京建都称帝，传3代，历52年；随后东晋王朝琅玡王司马睿也是在南京称帝，历时103年，这已是极限。
之后的宋、齐、梁、陈相继建都南京，皆不过数十年而终。

即便明太祖朱元璋在南京开国，至燕王朱棣迁都北京，明代虽立国277年，但在南京只有52年。
后来的太平天国在南京建都历时12年，中华民国定都南京仅38年，且抗日战争时期还曾迁都重庆，实际在南京的时间不足30年。
不仅如此，南京在历史上还经历过近十次的屠城、毁城。

公元328—329年，东晋苏峻叛乱期间，毁城；
! j$ M1 b" ~2 _! N& v1 h公元548—552年，南梁侯景叛乱期间，毁城；
, [( U0 ^" G# v% C+ ~: o9 i! a! r公元589年，隋朝灭陈后，将南京“荡平并耕垦”，整座城沦为一片农田；7 q) R4 s- X8 [. z' u
公元1130年，金兵撤离之时，大肆屠城；' N' ~& t2 p7 b z3 X2 F# b C
公元1864年，太平天国被湘军攻灭之后，湘军入城劫掠，南京再次沦为人间炼狱；6 O5 t( h6 P4 ^6 t
1937年到1938年初，日军攻陷南京后屠城，三十万同胞遇难。 W4 w, P Y0 f- n$ d

英国汉学家魏根深曾统计，截至明万历二十八年（公元1600年），中国历史上发生战争最多的城市，南京以106次排名第一。遥遥领先于排名第二的洛阳（70次）以及排名第三的长安（52次）。
抛开风水不说，放眼整个中国，恐怕没几个城市能像南京这样命途多舛。
游牧民族南侵之时、中原动乱之时、汉人南渡之时……第一个攻克的往往都是南京，六朝如此，南宋之后也是如此。
历史上，南京可以是北伐的起点，可以是南征的终点，又可以是偏安的基点。
若要排中国历史名城中的兵家必争之地，南京可以挤进前三。
即便没有遭受战火荼毒，大部分建都南京的王朝，不管此前多么气势如虹，也都渐渐变得消沉起来，很快就灭国。
且不说孙皓、陈叔宝等皆是在南京出降，哪怕是“金戈铁马，气吞万里如虎”的刘裕建立的刘宋政权亦是如此。
还有建国仅39年南唐，也是在南京这个地方向宋太祖赵匡胤俯首称臣，然后做了一名填词人。

事实上，定都南京的十个朝代中，除了明朝，其余九朝都未真正意义上的统一中国，包括国民政府也只是完成了名义上的统一，定都南方多半出于不得已。
这背后的逻辑就是，南京的风水虽好，但其风水格局可能尚未达到能达到“帝王”级别。

任何城市龙脉之说有关，都与来龙的强弱有着直接关系。
拿北京来说，北干龙就是它的来龙，也就是玄武方；燕山山脉是青龙方，太行山脉是白虎方，南边的开阔之地便是朱雀名堂。
北京城不仅气脉强劲而且“四象有情”，绝对是帝王级别的峦头大局。
重点是北京历史上虽有“伤筋动骨”，但很少有重创性的屠城和毁城，这种平和气质更为重要。
所谓“四象有情”，是指城市的“青龙白虎玄武朱雀” 四象，彼此间体量相当，而且互为补充。

前面说到南京也有龙脉，同时分出南干龙和镇宁山脉两支脉。
可南龙绵延百里，却在城市始终未能找到结穴位置。没有结穴点，就等于城市少了靠山，也就没有根基，龙脉难以达到“帝王”级别。
而南京的主脉——镇宁山脉，虽然符合“四象有情”，但镇宁山脉的“四象”体量和格局都不是很协调，城市明显“气血不足”，更别说城内外有那么多冤魂野鬼。
换句话说，城市若是想成为“帝王级别”，就必须龙脉雄浑，而且自身还需稳稳托住来龙气脉。
还记得之前诸葛亮评价南京的那句“钟山龙蟠，石城虎踞，真帝王之宅也”么？
诸葛亮的见识是何等卓越不凡，说话更是字字珠玑。
此话看似夸赞南京，但请注意，诸葛亮说的是“帝王之宅”，而非“帝王之都”。
一字之差，差之千里。

此处的 “宅”，指的是风水术上的阴阳两宅，与帝王之都不可等同。也就是说，南京有的是阴阳两宅贵不可言的风水宝地，但若作为帝王之都，则又另当别论。
别忘了，因为长江的影响，龙气旺盛的宁镇山脉呈现自东而西逆向而行，龙脉行止呈现出受长江环绕主导，傍水而结的特点。
按中国风水术，龙逆水上朝顺水下，此乃逆势。龙脉逆水而行，非力量深厚者不为。
因此，宁镇山脉走势一方面印证出钟山确有王气，但另一方面，由于祖山亏欠，龙脉跌宕起伏，灵秀有余而雄浑不足。
所以，南京只能是“诸侯”级的城市，绝非“帝王城”。
虽然遗憾，但也无奈。

不过，南京看似气势滂沱的气脉，又四象齐全，还是挺迷惑人的。

宋代朱熹就认为，南京山水形局严密，土地辽广，是东南地区帝都的首选之地。
% c& c; |1 G% e j& k: |元人胡炳文在《游钟山记》说：“江以南形胜无如升，钟山又升最胜处”。（南京古称升州）, T3 q/ B# i5 x: \4 I: C
孙中山也曾经这样描述过南京：有高山，有深水，有平原。此三种天工钟毓一处，在世界之大都市诚难觅如此佳境也。! L7 g; P. Q4 n( G' T9 C5 n

孙中山感慨南京城格局不凡，得感谢朱元璋。
当年朱元璋亲率淮西子弟夺得天下后，曾为在哪设立国都而发愁。

基于“日月重开大宋天”的想法，朱元璋一度想定都开封；为了防止北元反扑，西安还曾进入他的视野。
甚至于，老朱还想迁都到自己的老家凤阳，是遭到刘基的劝谏后才作罢。
思来想去，朱元璋将国都选在了南京，即当时的金陵。
其实，基于玄学和历史变故，明朝很多大臣并不看好南京。
太子师宋濂就曾言：“金陵为帝王之州。自六朝迄于南唐，类皆偏据一方，无以应山川之王气。”
宋濂意思是，他结合玄学和历史上的双重劣势，并不看好南京作为都城。
可白丁起家的朱元璋根本不信邪，加上南京位置实在太重要，坚持要在此立都。
宋濂也很识趣，赶紧转变口风称：“逮我皇帝，定鼎于兹，始足以当之。”
意思是朱元璋不是一般人，自然不必介意风水和历史之说。
当然，朱元璋嘴上说不在意，可实际他还是让刘伯温从堪舆角度重新规划建设南京城。
历史上，刘伯温对玄学十分精通，却又未必信这些（他曾与李善长有过此类话题讨论），但他还是秉承伍子胥“相土尝水，法天象地”的金科玉律，让宫城、皇城、都城分别按紫微垣、太微垣、天市垣分布。
同时，他还通过诸多南京城门的修建，让城垣构成了“南斗”与“北斗”聚合，并刻意将整个皇宫修建在都城的东北。

按刘伯温的设计，弥补了南京位于我国东部，不是“国之中土”的缺憾，且符合“天圆地方”的寓意，从而突出了皇权的神圣、正统和神秘。
而且，南京城垣“目前所见到的壶状（葫芦、瓶)形态”，也出自刘伯温之手。这种形制是参考了道教以壶天、壶中为圣地，以“壶公”为神仙的典故。
不过，刘伯温因为皇宫选址问题还是遭到朱元璋指责，甚至还被后世的风水师质疑其能力。
这是因为南京的明皇宫是填平燕雀湖而建。

燕雀湖原来又叫前湖，在南京钟山西南麓、中山门外北侧，现在留下的一部分前湖，只是燕雀湖在明朝被填后的剩下的一小部分湖泊，可见当初燕雀湖没有被填之前是多么浩大。
刘伯温觉得，燕雀湖位居钟山的龙头之前，有“帝王之气”，最适合建皇宫。

据说，朱元璋起初搬进新皇宫还是很满意的，可由于太子朱标病故，他便归咎为刘伯温设计的皇宫风水不好。
朱元璋后来对刘伯温态度有些冷淡，很难说没有“老年丧子”之痛的缘故。
数百年后，清代风水师也将明朝覆亡解释为刘伯温选的地点有问题。
他们根据《管子·度地篇》：“故圣人之处国者，必于不倾之地”的依据，认为明皇宫地势低洼，代表的就是国基不稳。
这有些冤枉刘伯温，此类堪舆学说他自然知晓，可在那么短时间建设一座设施完善的皇宫并不容易。
更关键是，他很清楚朱元璋时刻都有迁都的想法。
太子朱标在世时，朱元璋曾多次派他去西安探访迁都可能，直到朱标病逝，才打消了这个念头。
因此，刘基最初设计的都城，不过是权宜之计，是考虑到朱元璋随时有迁都的可能性。
不过，如果刘伯温在世期间，没被朱元璋刻意疏远，以及胡惟庸各种针对，以他的能力或许可以对南京堪舆学上的劣势有着更多的弥补。
不管怎么说，朱元璋死后，建文帝守国不过4载，便又陷入血雨腥风中，直至靖难结束，永乐迁都，南京才悄无声息安享了数百年太平。
到了近代，南京因为六朝国祚时间太短，不断被人吐槽。梁启超就在自己《中国地理大势论》中指出：

建都于扬子江流域者，除明太祖外，大率皆创业未就，或败亡之余，苟安旦夕者也。其为外界之现象所风动、所熏染，其规模常绮丽，其局势常清隐，其气魄常文弱，有月明画舫缓歌慢舞之规。
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梁启超的“建都于扬子江流域者”，包括了三国时期建都建业的吴，建都建康的东晋和南北朝时期的宋、齐、梁、陈，它们合称“六朝”；又有建都应天府的明朝初期，以及曾经拟都建康府、后来建都“虽在钱塘江口，然实延缘于扬子江之河系”的临安府的南宋。
在历数这些王朝的兴衰起灭后，梁氏得出了“自古南渡偏安之局，曾无一焉能北进以恢复者”结论。
其实，定都南京的王朝习惯偏安一隅，除了地处江南富庶之地，容易令人陶醉，或许也因此地龙脉为“诸侯”级，非“帝王”级因素。
不过，从风水角度来看，南京的文脉却相当充沛。

自古以来，南京就是一座崇文重教的城市，享有“天下文枢”、“东南第一学”的美誉。
“书圣”王羲之、“边塞诗人”王昌龄，“中国数学之父”祖冲之、《红楼梦》作家曹雪芹、金牌填词人李煜……这些才子文人均是南京人。
说起南京的文脉，不能不提到南京人最熟悉的玄武湖了。

玄武湖于南京，好似西湖于杭州，其中的风水更是大有玄机。
熟悉玄武湖的人应该记得其构造：公园的主体，乃是中间的五个岛屿构成了湖心公园；各个岛屿各有特色，又互相遥望。
看看玄武湖的地图，有没有发现其中岛屿的分布有些眼熟?

没错！玄武湖岛屿的布局，正是应了北斗七星中的四颗魁星。
我们俗称的北斗七星分别是天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光；前四颗星则分别是天枢、天璇、天玑、天权星组合，形如勺斗身，合称魁，是主宰天下文运的万乘之尊。
“魁星”的布局最大作用就是利文昌，兴文教。而玄武湖又正处于主城区北面，也就是八卦中的坎位；坎位属水，北玄武，此湖名为玄武；而水又主才智；而北斗魁星又名北魁，玄武湖在北，又刚好应对了北魁之位。
这种能够在峦头方位上与星象方位完全吻合的布局确实十分难得。
而玄武居北坎位，属水，色黑，玄武湖形如一池之墨，又极其符合形胜之术。
有人可能好奇，玄武湖上的四星能看到，可北斗七星，其余三星又在何处呢？

顺着“勺柄”往下看，不难发现，第五星（玉衡）对应的是鸡鸣寺与今天南京市府，而第六颗和第七颗则分别对应的是东南大学与南京大学，皆为国内著名高校，人才济济。

这种在峦头方位上与星象方位完全吻合的布局堪称绝妙之作。
宋俞琰《周易集说》卷三十六：“山通泽之气，泽通山之气，山泽之气往来相通。”
妙就妙在玄武湖与钟山，彼此呈东西之势。其中，蟠龙之态的钟山形如笔架，玄武湖又如一方润色极佳的砚台，两者交相辉映大有敬请天地挥毫的豪迈之情。
依靠钟山的结龙之地，玄武湖的魁星气场就此达到鼎盛之势。
如果仅仅如此，依然不能确保南京千年文脉的绵延发展。
别忘了，玄武湖的正南面可是家喻户晓的夫子庙，而大成殿供奉的孔子像与玄武湖的中心几乎在同一条中轴线上。

同时，夫子庙中的江南贡院以及魁光阁、魁星阁、天下文枢诸多建筑等，可谓文昌入局的风水大阵。

如此，北有玄武湖的天然魁星局，南有夫子庙文脉承袭，完美地勾勒出南北呼应的大格局，使得南京从古至今，在文化领域硕果累累，令人赞叹。
正因钟山和玄武湖强大的气脉，南京的近年来的规划，很明显是围绕 “山水有情”的格局进行规划发展。
比如南京环绕着钟山建设了环陵路和玄武路环线通道，通过不断的车流将钟山的龙气牵引到玄武湖公园东侧的超大型环道。

随后，再通过玄武湖的玄武大道，经玄武湖隧道和华山隧道将这股气场引至玄武湖，形成源源不断的城市气场。
看看南京现在的城市发展，无论是借助文昌阵还是钟山的龙气，南京都做得有声有色。
不过，从风水角度来说，南京的不足也很明显。

南京这个历史悠久的都城，经济发展似乎并没有想象中那么顺风顺水。
风水上说，山旺人丁，水旺财，南京最旺的水，当然是长江。
长江在南京城的一边形成了外环抱水，但水流太快，气场太强，对南京自己的气场是个不小的冲击。

特别是靠近长江“水口”的鼓楼区和玄武区，影响就更为明显。
我们在广州：九龙聚首的千年风水局与生生不息“帝龙脉”那篇提到，自古“水口”之处有泄气之嫌，在风水学中，“水龙脉”就是顺着水流方向的水气场，故多需要建塔架桥来“锁水口”。
可南京除了六十年代修建的长江大桥，几十年内都未曾再有建桥举动，经济也一直不温不火，直至被省内“小兄弟”被嫌弃。
直到2004到2023年的八运来临，南京终于一鼓作气连续建了五座跨江大桥，目的就是要锁住长江的水龙气场。
其实再说得直接点，架桥修路都是为了交通便利，否则两岸都是靠效率低下的摆渡过江，经济又怎么可能发展起来。
南京也是在此期间（2016年）顺利跨入“万亿城市”行列，经济真正有了起色。

此前一年，南京设立江北新区获得国家批准，江北也终于得到了发展的机会。
尝到甜头的南京也就此规划，到2030年建成23条过江通道，就是为了将江南和江北的气场贯通，扩大南京的整体格局。
算起来2030年正是九运（2024—2043）时期，而九运中，西北和正北的水都属于得令旺财水，如果23条过江通道能顺利建成，必将为南京经济带来不小的推动。
不过，也有人提出，江北新区面对长江的一侧形成了“反弓水”，恰恰又逢九运（火运）不仅会对其高新技术行业有一定冲击，同时这种“反弓水”在风水上也属“破财水”，或许会让江北新区在后续发展过程中遇到巨大挑战。
……
其实，不管是传闻的断龙脉、泄龙气其实都是一种风水之说，既有其道理，也有不少牵强附会之说。
城市风水好与坏，更多是古人对自然环境的一种评判，也是一种美好祈愿。
对于此类学说，可以讨论，也可一笑了之，不必过于迷信。
说到底，任何城市的发展靠的是国家兴盛和社会进步，而不是所谓“龙脉”或“王气”。
这点，或许康熙看得最为清楚。
康熙曾五次南巡，几乎每次都会来朱元璋的明孝陵前拜谒。
每次祭拜，康熙不仅行三跪九叩大礼，还对朱元璋的治国理政有着极高评价，曾经亲题“治隆唐宋”四个大字，意思是明朝的治理和兴隆比唐宋还要好。

可谈到明朝建立南京的风水等问题，康熙却有不同看法。
他认为“从来国运之兴衰，关乎主德之善否。上天降鉴，惟德是与。有德者昌，无德者亡，与山陵风水原无关涉。”
或许，这才是对南京作为六朝古都“其兴也勃焉，其亡也忽焉”历史最好的理解吧。

——The End——