: `7 s! t2 G4 ?( E+ J" T5 }/ }( m3 X
催旺财运-金元磁州窑白地黑彩绘“招财利市”纹梅瓶图像研析（梅瓶上的中国文化艺术精神）, ]2 _( b3 L" s& }8 @ J, _
) b( C4 \+ @' r" Y2 @2 W! ~4 `原创:逸美术馆
1 T. q: }. z1 g8 |& p! Z
# r& O' V, i) c E" H- y
) B$ E6 ^5 S" y% t& w/ L0 r- d* F6 ]! J0 R2 N' ?
8 f: d E* \& C' O; ~
金元《磁州窑白地黑彩绘“招财利市”纹梅瓶》
: b, V: I! C4 S9 t- O- ^/ \2 ^( z( x; G. k i
3 O9 N' ], _' t“招财童子”和“利市仙官”
, l6 L0 t/ \# E% M/ h是中国民间普遍信仰的财神之一
9 x+ e. M; a; l; c+ K& F; X: M在古代，每逢新年
1 h/ S. \5 [* W% V2 c3 {家家户户都要供奉财神
4 d, n, ^) B: _" ~9 D此梅瓶上书写的“招财利市”
' d T$ `1 d& Q) O; U反映出古人对招财、求财、聚财的渴望 + w5 f/ T3 y3 F
特别是经商人士
! i" R# u) F3 R; l! }; g希望“招财童子到，利市仙官来” % t) D$ z6 q }
: f6 p: y# v6 i
/ O+ Z8 b: V6 ]: [/ n8 I
" ?- q1 c& l" [. x7 |0 f7 d. J" E* z: }' g+ ^( e
金元《磁州窑白地黑彩绘“招财利市”纹梅瓶》局部) M0 D# k5 ^1 K% {6 p5 S1 _8 _
3 K, f3 X8 [. N0 h+ a, @/ Q0 Y9 X
- k) }- }9 T* u4 [金元《磁州窑白地黑彩绘“招财利市”纹梅瓶》局部/ r# c8 i! w8 S! f4 }( d! ]
4 z S1 f' Y' x( ~' K2 F
, J6 [! {0 O2 ~+ c8 ]& o9 ^
金元《磁州窑白地黑彩绘“招财利市”纹梅瓶》局部
: x1 t# w/ {, B" r) E7 F+ F( Z0 S& m
. V, y- m& u" C% G* P4 i: Y0 Y O9 E
关于招财利市 / O2 p( } z: T2 M- K7 C
4 R. M! l9 e0 n* S) g
5 l$ q. \1 S, C$ H$ ~
+ |/ n$ y* o7 m: j$ ~. m
9 Y# T+ w6 m# X( G5 g; C; L A清《招财利市》江苏南通神马祃
3 _7 z9 t# t, Q( N: V2 C
( s3 T3 T+ @' `0 F
1 X& O1 I6 _) t2 e! p( x“招财利市”是生意人
9 \, P _2 a) F! k; G0 w7 E8 S向往的目标和追求的目的
. e: E& k( Z5 `5 }2 Y是招徕财神，催旺财运
7 F7 [# J7 N4 z6 ]+ S2 w7 z k生意兴隆，大发利市的吉语 6 R$ L5 r8 M0 t0 T+ J
多用于新店开张，新春开市 # F7 H2 \" a" N
常书有：招财童子至，利市仙官来
* |( G! w: \ `# h# p: X6 c) t* w) Z- a8 y- x
: v& E& h' M6 p: h+ g
0 B2 | s: Z+ I1 ~! Y: a3 s
- ? H# @5 Q/ }- F8 R% o: F7 o清《招财童子》云南 纸马
; L+ c& X" K* w/ r' V
, [/ z" y& U d0 E# K" W( l j: I) ?$ p; W" q; G
明《皇都积胜图卷》局部 中国国家博物馆藏" m; v7 n6 Z" i( }! ~' j" O
' }% H2 h3 D7 S4 r' x! G
& d1 h2 J6 K' B4 T/ [. \) H财富是人们赖以生存的基础
# D M3 w2 L: E6 j# W7 V0 u无论是古代还是现在 ' W; e- ?5 ^7 T2 ?( ^9 B
财富都可以改变一个人阶层和社会地位
% ~# g' Y! z# B$ N& L2 {" |/ |9 c1 J1 u2 W4 [) l
和对财富的渴望
" L# Q* o2 K8 ?) t* W M于是在我们传统文化中
# A% P; C5 R9 `0 E3 [就诞生了关于“财”的吉祥人物和神仙 3 X9 y1 ~! d5 {
0 e) [5 l! g* {( X/ o& D* L! c, y) o
' v; D" o- E% ^; }: Q( u% r( s4 Q5 P1 B/ X8 Y" ^3 h
* I4 y+ X, k* a% i
辽《招财童子瓷塑》
# I, S2 x5 g J3 r6 K# r& h& d( \" I6 @
; a8 j) i+ ^4 Y* Z, O
清《五路财神图》年画
9 k. h# H6 a% Q- V U; f( t
* d( _8 p, k3 o
3 Y/ W/ g: G/ ^+ a在民间流传最广的财神
& ]3 x9 Z5 } ~5 }. q莫过于文财神和武财神 0 D+ x- W4 w' P$ N
武财神是赵公明或者是关羽
9 ^, P3 c6 {9 J3 Z5 t1 f除了财神之外，民间还有很多小财神 , j' d% h, B! ]5 }9 r& @& j
如招财童子（招财使者）、利市仙官 1 c( d/ G" R7 r% i7 c; B- o$ R9 {
纳珍天尊、招宝天尊四位神仙 9 l! L+ [' J i2 x' H/ u( [
都是财神赵公明的部下 ! \ W2 u* D4 b+ g) j
四人中，利市仙官名气最大
6 |+ D4 L, _, @, H. h& m8 k其次是招财童子,其他二位则少见 1 U9 h2 a' w. o$ n3 u
" J3 \. Y' s/ G* K
; e- V( D3 T* L( g' Q: e% ^
2 x' h1 [. L' j. o- e% E( C G# v% Q% b& h9 Y1 }3 C
清《招财童子》年画
' Q' c4 Y- S1 t. v
6 V* a& c/ K5 q U7 R
* l- Z( g6 Z! M6 a8 @/ K
正月二十，有“招财童子诞”的说法 / d) F) Y# C0 K" J, }
很多人听到这个名字，感觉很熟悉 ( ~& e6 \/ C* D
但不知道到底是哪位神仙
+ [ r# D8 o4 X; z7 E从相关的一些年画形象和神仙名称
9 Y3 G4 T% j. N8 v: H0 b G% r以及他的神称中去考察
. e6 I. n8 T0 e' R4 Z证实招财童子是道教或是民间神仙 % P5 i% k" n3 _
不是佛教里观音菩萨身边的“善财童子”
/ F+ r5 `" `0 |! P( N8 ? g. r Y9 ^# O% g7 r- G% Q2 {1 J
0 U6 L4 k' @2 h: K x2 {) F0 y
& v6 b$ b' m$ K' ~7 F& f; u" K# d) s3 L6 c( e
清《招财童子》牙雕像+ @. c" ^; u; S- n2 q9 a
% D% s% F; Y* p4 d2 Y! O% l! {% @; u* ~' U; j5 ?6 Y- G- r/ N
清《招财童子至》年画$ Q% c/ X# \- K2 z3 G$ b6 y
- [; ^) X7 {3 c% @& f+ ?+ P8 j6 q8 t/ q+ S. i+ T+ l
清《招财童子至 利市仙官来银锭》
( M- s, Y) w" p& L# r5 j" H# R( } m, b/ @$ _1 Q
" g5 v: L7 D) ]* m+ J
民间关于招财童子的敬奉 ' b0 b! R) H% q+ Q6 d+ S% }8 A
从未把他当作“主神”单独供奉 ) O) U$ {, ^; A. |/ S5 z h- v( n
自古出现最多的 0 u- a) c8 e5 t# W$ q+ \: p( M
就是招财童子作为门神的一种
2 r3 ^/ Y5 V; o过年贴在门上,一般门都是对扇的
3 g# \# c3 K0 n就不能只有他一个 & Y7 \7 o& y% J! A" e+ {, e
与他组合一起的门神叫“利市仙官” & \ ^ u2 H. ~$ n7 y* {' X
而他们的画像也会分别写上:
4 O- w8 l' {$ ]“招财童子至，利市仙官来”
% P& S! ], Z5 x7 z2 J1 A) v$ \2 Y画面的图形是一个孩童手提两串金钱
* N' w; l' t, X正在玩戏脚边的一只金蟾 : h$ Z) h, ^/ H7 D+ g, \5 D: t
有些画中还配上仙桃和蝴蝶图案
( d3 R9 e1 w2 y! y8 X1 J
5 G" d/ r) H. X, w' ?4 x C5 l
0 M, M# P Q. p# ~3 e: c
7 N: m( N2 q$ J( |* u) i8 T
+ s [8 c( f$ n- R民国《童子招财 财源广进》年画
- Z! e! F m2 O. H; [
6 ~: m6 @" a, f+ r( O5 h( a1 w& a, G; X; b# M, i, J
宋《素胎白瓷招财童子塑像》
' d. r! Q9 b6 A* A/ _
0 z) D1 _' r+ ?/ `2 A: A9 P7 V# l) s: w3 i5 {1 \
清《利市仙官像》局部
5 o. V2 K8 G, ]! W, L8 f D2 P- d( H |1 F, h. p
+ y* j2 V5 X/ p, o% e1 y0 Z- R' c
清《利市仙官来》年画
4 T$ o4 B% f1 ]( B! u/ t* ]+ \& \
) V6 B9 e# A4 [* n! ]" t) f' Q利市仙官为中国民间所奉
, U5 P7 v3 |2 }更为商家所虔诚供奉 F6 {9 z( ?/ t* w
"利市"在俗语中是走运、吉利之意 0 q2 @0 y# N1 Y' J$ G
又指买卖所得利润
! S5 m2 U1 [+ u6 Y, G" w% p利市仙官最受商人欢迎 ! O$ o( y1 ~4 T* z! b/ V6 P
每到新年，必将利市仙官贴在门上
( h7 m, V4 F+ Z* ]8 C& W以图吉利、发财，财源广进 1 S- r! d2 F- b& c
: [2 A* O# H- u2 p: o" [/ P6 ~7 C& d8 N9 J; D
7 H _0 O9 C- A5 p [" J清《利市仙官》南通神马
7 x% W! z/ m8 q4 ^- }6 K( t. v$ O4 B! V! ^* b5 @
) E: v. z5 ~. @6 q* F, a清《招财童子至 利市仙官来》武强木板年画) v9 u# y6 Y; C$ G
/ j5 _, @% }9 ?
% N9 {: T* s: a
利市仙官的崇拜在宋代民间就已流行
( {1 Z! z3 e; a9 S& p$ D8 `《通俗编》引述夏文彦《图绘宝鉴》说: 4 m. `" C# h! q! J' c
"宋嘉禾好为利市仙官，骨骼态度，俗工莫及。" % a. s& j, a2 @
到元代，在中国民间 8 ^* L3 d$ k4 s' J& k3 v
也奉祀利市仙官的配偶神"利市仙婆"
: v" S$ R) Y z" u. T# Y, r《通俗编》引《虞裕谈撰》说: ! e7 f4 U# L( ?" x# | y1 l; p+ u
"江湖间多祀一姥，曰利市婆官。" : a, @! b6 R* x$ V! I/ M \
: Y3 p8 @4 _5 m# N$ T
' o1 v, q% }( E7 N2 s2 R$ T+ y- D- w F# u) v
' r. Y5 i% A$ M; i/ ^# c$ e
清《利市仙官》纸马* I1 O$ f. f6 N/ E' W" _. X; ]
1 _( y2 j) J' ]4 \1 Q* g
$ K1 O% g2 M( @0 _3 t8 |; K
《利市仙官》出于封神演义之说 9 T. S, _" u: i' g, r2 V4 q+ e
殷纣王大将赵公明封为正神财后 & D e/ P2 B1 p7 t) g" Z T- g3 P
民间奉为武财神拜之求财
* t' W) h8 Y2 J) ^( @- x" v并以利市仙官、招财童子作为小财神 3 ]+ x% n5 P R4 ?1 q7 Q
此图《利市仙官》头戴展翅乌纱帽 2 x: y# W$ x G1 Y0 x$ a& ?
身穿圆领官衣，双手捧笏
$ o3 A. z( _6 }右边有一吏卒头顶一盆
- R0 A7 r' B9 v u' C) i盆中放有金钱、银锭、元宝 3 K, W9 d5 { H
左面有一头戴瓜皮小帽之侍从
7 ?! `7 D% q. \! U1 r手捧一瓶，瓶中升起霞光宝气 - i, \1 J1 ^) s9 D
画面左上方绘有一匹白马
$ x3 a1 t3 \: F v: U d象征利市仙官骑马送来金银财宝
0 U+ u- O$ R; [3 R- F( F此《利市仙官》纸马是生意人
9 I3 y& k5 ^4 g% b9 N" u4 E开市必备的祭祀图像
7 l5 z9 t- q. x纸马的形式实质上就是木刻版画
: [1 V0 s2 N2 P中国民间祭祀神祗时所使用的物品
$ E& Q2 I2 D- U" T
' z: `+ P# n% `; }
9 m) }2 O8 e0 ~6 b7 q9 G3 X& |# L+ m2 V5 {- }
3 C8 C5 P9 I" o
清《利市仙官》云南 木板印刷+ T* x% z1 V, |
1 m m4 f( z# Q4 S
! D( q' u' }) ?! V4 \# m清《利市仙官 招财童子》年画
" { u0 |8 U' {, C- [4 w* x" _! G0 h& c3 G' F
0 `) c+ g) i/ d
《“南村辍耕录”古籍书》局部
1 z) [/ c" `3 v9 I0 q1 N# X6 f: ~% c2 d
. { |# X; P8 C: Q9 E" F' E元朝人陶宗仪也在《南村辍耕录》中考证过
/ {& _. w& v9 Q- u' X n“利市”的出处：
$ M; D) S5 V4 G3 C" ~( O2 u“‘利市’之说，到处皆然 h, d7 l$ {" @& M1 z( Z
《易·说卦》：巽为利市三倍。” 5 a& e* I5 `# y5 j3 l1 G) z. @1 [+ U
“利市”出自《易传》“说卦”的爻辞
6 f8 u# C, Q, P' X1 R意为“利润”，“利市三倍”意指获得多倍利润
: H& ]5 E- p* _$ M2 ~8 g# T8 D引申为“生意兴隆”之意
7 x6 d" _2 h. P- Z) k
$ [8 d8 w$ p" D% \4 T8 Z
w9 ]# F9 h: \7 ?) y. B
3 p; T% }% C. }/ V* L$ H$ P( n- N M. t7 F9 Q( j9 Q7 F
宋 张择端《清明上河图》局部 绢本设色
$ _) e3 j5 |) V* \: d! t& g& h8 Y' a! T' x8 K& G2 D/ t6 `0 L
, i( v! A) T% J7 W+ v在宋朝时期，人们常说的“利市” + z7 A0 i% q2 O# `* Z4 P$ A- Z% N8 J
有“赏钱”的含义 - t( E9 u2 l' H w7 _- W4 W4 z$ S
按宋时风俗，春节之前 + i/ ~- Q1 P' L) `7 f) y: j; B$ R
“市井迎傩，以锣鼓遍至人家，乞求利市”
: \" P4 r6 _7 `! }这里的“利市”，即指赏钱
" t: g; ~0 |# k+ W! W宋人所说的“利市”
2 s4 o5 P9 \# y5 x, j2 W还含有“吉利”、“发财”之意
! T$ T( n' e; X8 a v北宋东京有一座香火很旺的万寿宫 ' `) K! z' T4 E1 z
据说非常灵验 3 T! [& [ r# }- i. O$ {1 b/ c# [
“宫东之市肆商贾居民，必固邀游街， $ z* d- Z, G9 B6 {) D
以求利市，竞争牵挽” 3 N/ Q7 S# J. c9 T& X0 E
这里的“求利市”，即祈求好运气、好财运
6 h G$ p. g3 ?8 J0 p
& B! J$ j- N8 s9 n! _' [
7 h8 Z- S: {! G' Y* r
2 k5 h% z& r% y* F
! A: {. @' D" W- l8 L# b
清《招财利市花钱》
* `4 g, p: n. `$ F1 V& N0 J0 B2 g1 A# f, i$ D+ c
2 P9 P. [9 ^9 o
清《利市仙中》江苏南通神马祃: O/ x2 |+ g( C3 p# v l
, `% M3 a6 P# _+ ?+ A% P
4 h- x+ Y) h; `& Y3 s3 \
总之，宋朝人常说的“利市” 1 V( C4 V7 W& Q! l% f' Z
既可指“生意兴隆”，也可以指“赏钱” ; }1 L) u& z$ Q( Z8 Q" X3 h7 D3 p
还包含有“吉利”、“发财”的祝愿 # A4 D$ P4 `( W9 j! o5 s
将这三层含义结合起来：
4 n& |/ b9 X- ]9 C$ P2 f3 n3 U( `给生意人发“利市”
- k; @3 L8 A) S9 p2 W' E祝愿他们在新的一年里
- Z) N3 f- u3 C" G$ `生意兴隆、大吉大利
% v6 ?( f4 K( ?* J$ p& V' k
K. W {- _4 h) O0 w2 P" }
. U' v7 g7 H6 W
! X6 A9 p% K& W/ S
4 j2 Q9 P, r& K2 | [) F2 J' w2 Z清《利市仙官来》局部 年画' M) t6 O2 p7 D$ q' ~ I& E
6 b( P) S) U& K5 c9 L/ X
7 W3 n' G5 B; v& x4 S清《招财童子 利市仙官》纸马! e; N7 g3 D! O" ^
7 N2 p/ f" x9 I& t+ W. q6 ?- Q
3 i4 j" d7 H7 s4 \# B
招财童子和利市仙官 : n' C5 m; z2 x; b0 N S# t7 X
是中国民间普遍信仰的财神之一
2 P% j" ]* P+ k人们都希望：招财进宝的仙童到 % T7 B0 V1 |' c, W
保佑买卖的利市仙官来
) ~2 s3 v# }7 U9 s u6 @/ d祈求自己的生意兴隆，财源广进
& Y) ~- }; @, {于是这种求财的心理 O2 X+ ~; J& ^- w
反映在民间流行的年画、纸马、塑像上 5 ^5 N9 [4 i( f y7 j( ]
也反映在日常用品的瓷器上
! u a5 O+ O7 V0 R. O# X0 a/ E( t# l, l+ O8 z
A( t# U, d) x( ?1 D! |, @# B1 P9 n4 I: V% h
6 k) o7 M0 L- X' R3 Y" c o近现代《童子招财财源广进》年画* g8 l1 C( x+ t5 Y8 y( k: Y7 N' S# X
, h8 \, R, G! T% Q0 h- b, n2 E, ]; `6 E x
明清《招财童子塑像》& j4 E5 B# g. ]
; G- Z' X( O* [8 C/ n
% s* O! M1 _% V+ `; [, J9 O% u清《招财童子利市仙官和合喜神》纸马) O9 [5 l6 I) c9 J; l
* N5 u2 j) F, L9 D% F# Y4 V. Z; n6 \! c- r. q6 a
近现代《招财童子彩色塑像》
0 Y4 t1 Y" i7 ]; g/ O3 c; v$ c; j3 U: i! Q: @
1 l, ?) F% A5 ^
清《利市仙官线描》局部# I3 m+ k2 u' K5 d
- S5 _* O0 B! p I" B* [1 u! o+ W
2 Q# K+ ]- p/ R; D! u. s清《招财童子》和田玉雕件6 S5 _% j" H4 y- I( q; q
4 V& h5 S; l' ?, ]9 a+ h
: N2 P+ B# j) h( G6 b& p* d" T1 M清《招财和合利市》南通神马
, V* p( ^3 N8 N, M# [' m, ?( O# z* R+ d3 V$ ^
4 p( C0 X. P! p! ?8 V% n关于招财利市纹瓷器
# ]0 w. O8 c. {) _0 G L/ C6 k* B4 t# e4 O; V
% E+ @' Z' M1 l- G
! F- j+ [. s1 Y& U8 ^) Q8 \5 `' _8 @* }, M4 Z" N$ X9 |
金元《磁州窑白地黑彩绘“招财利市”纹梅瓶》局部
1 N2 a& @4 ~; u9 O( q5 t- U" ~4 N# N$ R2 [6 E
* m7 | N$ U4 w- I自古以来，生意兴隆、财源广进 ; K1 g+ T! C& P# n1 `; ]
是人们生活中追求的理想之一
- |2 @. h: b4 i将“招财利市”等纹饰描绘在瓷器上
! f# V! D% d* j5 k% i不仅仅体现了人们的审美
( ~6 N" d$ g8 F# Y9 X$ J更反映出人们的期许和心愿
6 v' n+ }0 h. U! ~) I; [0 i, g9 ~5 w/ I5 i
# b$ _7 B6 e$ N1 j
/ Q# r4 m& `0 _0 C" l
/ S) Q/ {" ]: T- e2 M宋金《磁州窑白地黑彩剔划“招财利市”纹梅瓶》) [9 D" n) K4 o' W. A3 E
* w i: e1 s1 v; z6 B' _) K
_2 p4 ?0 ?- p8 E( F( \
“招财利市”纹瓷器 6 m7 T: j, k. g. d
从市面上现存的瓷器来看 . t3 c% M. T4 i7 T/ R
绝大部分为磁州窑日用瓷器
2 t" m, Y+ @. ]0 J/ X磁州窑是古代北方最大的一个民窑体系 % F9 }3 F9 `. H0 [' I) P
也是著名的民间瓷窑
. L( M. G) ?: o6 [" k# W创烧于北宋中期，南宋、辽金元为鼎盛期
$ W2 i2 {. L. x- w9 g. k7 a# E明清仍继续烧制 / q# c- n i) n7 V
0 O4 S! b, V8 U+ \
瓷器上的纹饰完全采用民间白话语言
5 B6 h/ [+ v4 F% D8 H纹饰描绘生动、流畅、朴实
1 }4 p/ j) b" R1 W4 n P: l既增加了民间文化气息
7 I9 `6 a3 `* k! ?. O0 L又具有吉祥之意，深受老百姓喜爱
0 [' O6 c: d. L8 r# t* [
% T, |) i, z4 R& H+ t3 l
2 ~: W7 e/ i+ G) y4 X/ p
4 H3 a. J: C! w. n" D& p2 J1 R8 ~" S5 L4 a1 I6 l# N+ n
金元《磁州窑白地黑彩剔绘“招财利市”纹梅瓶》
/ b/ { @( p) s& X7 {/ ~
* f& e1 v4 D: w1 R1 H+ m8 e. Y0 ~
$ [+ X; Q# O$ X“招财利市”纹饰瓷器
5 L. n) M/ [4 S: _: @ R: ~主要出现在宋、辽金、元代时期
# [# E7 K& r$ @0 @: }. f在磁州窑系烧造的瓷器上
) S9 c. K# A& c& d4 p( @宋、辽金、元也是磁州窑生产最盛年代 # M) G7 ~3 T. X1 C- ?2 y. I& P
器型有瓶、碗、盘、壶、罐、枕等等
. L# P+ s0 V0 h) P. k1 j磁州窑以白化妆土为基础
! u$ l0 q; x. @+ |( N! A2 a9 q赋予刻、剔花，珍珠地、梳篦、跳刀
" |0 R$ ^ Z0 T* x3 O% f和白地黑剔、黑地白剔等多种装饰技法
' ?: N; c( J2 P磁州窑瓷器因其种类丰富、器型实用 Q$ v# g3 m) M# I! L& I
纹饰朴素、生动、优美、民俗化
! ^0 t+ j6 G6 d2 O8 E深受世界各国的喜爱与称赏 4 s/ _( P* L( j8 g) \3 ?, N
c7 o0 ?$ ?1 W2 e) }
* v. M) z/ i# {1 v$ D
' ?3 I6 I/ r. N7 w
& P9 ], q3 `! u
元《白地黑花绘“招财利市”梅瓶》磁州窑博物馆藏
: E1 d/ F7 x; _# ~0 M* V
! R+ |0 D* G4 ]7 j' E* E) V6 ]
! f, ]( K7 d ]. P* y6 D9 J
磁州窑工匠善于从生活中总结经验
4 g) ?( \3 u9 j8 o/ a" @+ E更精于在磁州窑创作中传播积极思想 9 s0 b- v1 n9 z7 V+ \ p
现藏于磁州窑博物馆元代
. g0 |# U* h( p$ P' F, Y9 S磁州窑白地黑花绘《招财利市》梅瓶 0 f4 z+ n, d3 n0 R# H' h
就反映了人们向往通过招徕财神 ) b- t: \$ ], _
催旺财运，生意兴隆，大发利市的思想 # O9 O! L/ O5 h( q- z8 A& e7 v
“利市”一词早在“易经”中便有记载
( F9 {. Q& N" R* I6 W带有本少利多的意思 / z# w* d" t1 M
元代“俗谚考”亦提及“为了吉兆
. ^" M. |# n' Z7 b. Z* e; p( q) |要向主家讨个利市”的说法 7 {& @9 ]& ~0 z1 k1 z6 I8 W; K" g
由此可见，利市亦有好运的意义 , k' k7 B. }; L" W: h4 p9 F8 B) {
/ w$ W. w& E h$ O& y5 L6 C
* B! x' J6 `& I8 V" [( }, }1 T( R0 M6 H% ]# U5 W5 ^2 z1 Z/ c
" w- W' B+ z0 ?( t1 H
金《白地黑花题招财利市八方枕》故宫博物院藏
+ ~; X$ S6 W1 U/ B8 |
# p4 g2 g( N8 V( z* S, Q
. E$ D7 z( z& e ]( A, ~
此金代《白地黑花题招财利市八方枕》
T) @) W5 F' q( c为故宫博物院所藏 # X0 _ D/ h: `" m
枕面八方形，面、底出沿 $ b% {0 M; l+ \5 n# |, ^7 Y/ Q
枕面周边描绘黑彩边框
9 w$ [8 `0 ]3 \3 E/ @) Q黑色边框上划出精细线条和波浪纹 2 c, x1 N& F. A4 F7 N4 x' f Q
侧面八方上描绘出抽象的植物纹
5 E* ?( Q9 n- U8 z) R6 I枕面中心以黑彩书写“招财利市”四字
W& u, _" _& M# v枕的形态端庄大气、古朴 % m+ [7 ]( [4 b; W
画面书画生动、流畅、随意 E9 V2 l5 {9 m: O9 o: E3 W
八方形枕是磁州窑常见的枕式 0 Q5 J8 t" o% G9 w" ~1 ?; n
“招财利市”是民间最喜爱的纹饰之一 / M% x( R5 N" n# e$ H
反映出民间求财、招财、聚财的心理 ( F6 p# S) C v' p4 n
具有浓郁的生活气息
$ D& A, C% e& r% E/ R0 J% z8 z& s
& K5 r4 S+ p$ d* A; t% k
6 u' R. t0 n' Z1 d( C$ s/ }
6 b4 j* O7 X2 z0 w% A, e' a% f! C; s6 n/ w! l% a0 V
宋元《白地地黑花划绘“招财利市”纹梅瓶》
& W# `! v7 I3 E8 \0 D2 R& l1 `6 D# U# w7 w
. @8 J6 h3 i" C: @- J) a S* W& o% I2 D @/ j3 u
6 [; }2 G" L) t# U
金元《白地黑花剔绘“招财利市”云凤纹双耳扁瓶》" O/ P3 ^: {1 S' ]
/ X8 U8 F6 J, _) D2 T5 G9 E; L/ y$ b6 a# F% y
金元《白地黑花剔绘“招财利市”云凤纹双耳扁瓶》侧面
& P' ~" A, U+ o; w) A: [, Z8 x' A, Y# S" W8 S& r
h2 B* _/ L8 Q. i) ?0 [, S
金元《白地黑花剔绘“招财利市”云凤纹双耳扁瓶》侧面" M' k* Y5 R; I) b) D2 _
* ]8 a+ R# d7 c
) i) k8 y9 b5 Y! w4 P
( ?) `7 N& k2 O$ s
! ~5 t( {3 l& Y金元《白地黑花绘“招财利市”纹盘》0 |4 _0 m* i% J! |! y7 s
2 m9 D+ u9 X+ T7 E0 S: _2 W/ n# [
@) W9 z: V8 F; N; n: B4 m/ s) J
; z9 L7 a- t# i6 B: ^3 {# a) }8 K; s# d, l! W& n
金元《绿地黑花绘“招财利市”纹梅瓶》! D: Y% R& G5 N3 j& [- @" s
( b9 `$ B+ c+ f, |8 S
0 V+ {/ ]* t. H# h& I
& m. _8 t6 }% Z% L0 w5 t t$ j/ {/ m8 `3 w
金元《白地地黑花绘“招财利市”纹碗》残片
3 H; a* \+ r- u7 z# a' U d# c, F( b! f
* y) v3 s# i6 E
4 @! y% r" ~1 u
' @5 W6 W1 g7 M! |8 X金元《白地地黑花绘“招财利市”纹梅瓶》
5 H6 @; r7 `; g! J5 b3 h6 D1 G! N+ G7 i7 J; R" q
9 n* p" S& [# t
6 B; [5 J( d5 U% ?* Y+ X$ }( H3 @
金元《白地地黑花绘“招财利市”纹残杯》
( ?. J( V5 _% x' R$ U
% w8 V3 G% y0 d' A$ k1 O
1 f8 V# H# B0 s/ I% R% M0 y, L
& F" b9 ~& q, b+ a
5 Q- d7 d- l2 A$ b9 V9 O元《白地地黑花绘“招财利市”纹四系瓶》
4 p6 V, V. K7 c* A) T4 L6 @% n! a: k% V3 Z
4 t8 L) q4 V. C) C3 {, j6 t/ g7 G1 Z' H* y( U* n- B! ?. x
* l) s4 v& z* j4 z$ s
宋元《白地黑花书绘“招财利市”梅瓶》) \2 }* e2 {4 f2 P+ p2 v! v
/ s& Q0 I1 r' a+ d4 l; g
6 ~) B1 L5 c( S5 v& A3 x+ l( M: ? U1 t7 Y
- h# R6 H* }3 E, t2 }金元《白地地黑花绘“招财利市”纹盘》
2 S! w9 P# y2 X/ }4 E( z5 e$ V& Z& C8 E5 Q5 q `
- U1 Y( X8 ~( a8 I
- M( I" i/ H7 a! Y8 K+ g4 G! q$ L" \, i
元《白地地黑花划绘“招财利市”纹四系瓶》4 A( A' W0 w4 k: ]2 i
# B, e# v: u. |" C4 u0 ?: D i% W+ p6 @: h1 E r! v
4 k1 B$ {6 `( ^* G" C5 O" m5 R a0 i! O* b, m0 \
- K2 F: c$ E B4 l- p% D' p
徐之腾：2015年3月，创立徐之腾艺术空间；重庆南岸区书法家协会理事、重庆南岸区政协书画院画家。重庆大足石刻研究会会员；四川张大千美术学院客座教授。为艺术家和收藏家搭建交流平台；把中国艺术家及中国书画艺术介绍到国外。* [/ O0 q; L3 _- a. e! G; W
4 y- K4 [& q3 C, i2 V
Zhiteng Xu Who is the founder of Zhiteng Xu's Art Space, aims to establish a communicational platform for artists and collectors. He is also committed to introduce talented Chinese artists and their artworks to the world. His other positions are as follows:( U. O/ Q8 [9 I p* G
( k& c6 n$ ^# k: F) Y, M
· Director of Chongqing Nan’an Calligraphers Association.
d6 Y$ Q6 Y' u: e/ ?+ W
8 S8 s" D2 C/ I8 @0 m A· Painter of Chongqing Nan’an Chinese People’s Political Consultative Conference (CPPCC).
# ]+ r" D1 m8 |! V" u% `8 W, y: W3 c3 d# j$ C
· CPPCC Painting and Calligraphty Academy.7 p# `6 [0 A6 z8 p
: ` p- D! ?, c, z. \
· Member of Dazu Stone Carving Research Association. C7 l( \1 H5 f' G j( k* G
1 r0 ^. z3 k3 W. `% l0 w4 H$ @
· Guest Professor of Zhang Daqian Art Academy.
3 R, ?+ `# w2 d: O
5 j/ W& ]" _" U徐之腾艺术空间' y$ d) K5 d" `# ~5 i+ ?
) {: \# J: m! ], k& f7 M
Art collections of Zhiteng
6 \6 O0 Q+ K6 z w- y
- t: W3 E2 {) q0 B战略合作伙伴
0 i+ Y2 ~) a+ v: p/ t, ^" [! F; o3 Y) R$ D
今日头条
1 |$ _/ B/ F# W" d8 ^) Z7 I9 s6 F$ m; Y/ E# D4 k; o+ n# j
https://www.toutiao.com/
3 p/ U; M) H" X2 S. B% A' x! C" C+ \7 H9 q8 g
一点资讯" i) J. Z# {& V6 n! o2 l
+ E& z# p% p5 ]0 c6 ]
http://www.yidianzixun.com/channel/m103633
4 q- v" \7 p5 f+ q5 N) E; ?* c: n6 y) b" B6 Q0 L" N
搜 狐7 H- C+ {* V3 R- S- V- I
0 t0 y6 g! c) j5 chttps://mp.sohu.com/profile?xpt=eHlwMzMzMzhAc29odS5jb20=5 B. F0 l- p# w4 h! a/ W0 h
3 r+ c. I: F# d9 q
新 浪
5 i( c6 g/ c- r. i( o" m( D! u
+ T8 `8 f$ {4 p$ L9 f; i4 _. Vhttps://weibo.com/xyp6464/profile?rightmod=1&wvr=6&mod=personinfo&is_all=1
* M! n# g1 Y, e! i; j
$ B6 R5 x4 F u1 e( ^3 t张大千美术学院6 l" w- x' i2 R+ ]2 A. z
( [' b* ^6 f6 a5 i( Y: l
http://zdq.njtc.edu.cn/classes/myfc.html
/ I. J7 K% H4 a7 w c+ V% x" v1 S# ?- k9 `$ }8 ~" j
版权归原作者所有 仅供学习 |
提升卡
置顶卡(30天)
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
千斤顶
显身卡